今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊十善业道语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
五戒十善的意思
答“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。
“十善”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十善”侧重于修善。
由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。
扩展资料：
然此十善。总该一切。若能遵行。无恶不断。无善不修。恐汝等不能体察。今略举其一二。
1、当孝顺父母。无违无逆。委曲宛转。劝令入道。断荤吃素。持戒念佛。求生西方。了脱生死。父母若信。善莫大焉。如决不依从。亦勿强逼。以失孝道。但于佛前。代父母忏悔罪过。斯可矣。
2、于兄弟则尽友。于夫妇则尽敬。于子女则极力教训。使其为良为善。切勿任意憍惯。致成匪类。
3、于邻里乡党。当和睦忍让。为说善恶因果。使其改过迁善。于朋友则尽信。于仆使当慈爱。
4、于公事则尽心竭力。同于私事。凡见亲识。遇父言慈。遇子言孝。若做生意。当以本求利。不可以假货哄骗于人。
5、若以此风。化其一乡一邑。便能消祸乱于未萌。致刑罚于无用。可谓在野尽忠。居家为政矣。
参考资料来源：百度百科-五戒十善
十善道业经的原文是什么？
答十善业道经①
唐于阗三藏实叉难陀奉制译
如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，
善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉
菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
、邪见。
龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后
成佛时，得佛随心自在寿命。
复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
后成佛时，即得如来真实语。
复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三
藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛
时，具足如来梵音声相。
复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界
特尊，皆共敬养。
复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。
复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一
切佛法，成就自在神通⑤。
尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
以欲心视者。
离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
，所作必果。
离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
。
离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
，无违拒者。
离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
，断诸疑惑。
离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
固，具大威力。
离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
见皆敬爱。
离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
、供养众僧；常不忘失大菩提心。
是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
信受奉行。
〔十善业道经终〕
注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
注④：宫本「唯」字作「惟」字。
注⑤：宋译本此文之后，复有一段经文如是：
「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。后生人间，以余
业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。后生人间，以余业故，得二种
报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、言不真正；二者、所言无定。
若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、心常不喜；二者、多不称意。
若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。后生人间，以余业故，得二种报
：一者、邪见；二者、懈怠。
龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
蕴。」
注⑥：宋、元、明三本及宫本，「直」字俱作「贞」字。
注⑦：宋、元、明三本及宫本，「慧」字俱作「惠」字。
人不为己天诛地灭出处是什么？
答“人不为己，天诛地灭”的出处是《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。译文：一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
例如有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等；表面看来，都是“为己”，其实是在害己！
扩展资料
《佛说十善业道经》第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。译文：一个人追求自己的利益是没什么可指责的，人不追求自己的利益，在天地间难以生存。
佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
十业道什么意思？如何解释？
答十业道 俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。其相云何？颂曰：所说十业道，摄恶妙行中。麤品为其性。如应成善恶。论曰：于前所说恶妙行中，若麤显易知；摄为十业道。如应、若善，摄前妙行。不善业道，摄前恶行。不摄何等恶妙行耶？且不善中身恶业道，于身恶行，不摄一分。谓加行后起。余不善身业。即饮诸酒，执打缚等。以加行等，非麤显故。若身恶行，令他有情失命失财失妻妾等，说为业道。令远离故。语恶业道，于语恶行，不摄加行后起；及轻意恶业道，于意恶行，不摄恶思，及轻贪等。善业道中，身善业道，于身妙行，不摄一分。谓加行后起及余善身业。即离饮酒施供养等。语善业道，于语妙行，不摄一分。谓爱语等。意善业道，于意妙行，不摄一分。谓诸善思。
二解大毗婆沙论一百十三卷十六页云：十业道者：谓身三业道，语四业道，意三业道。问：十善业道，十不善业道，岂不合说有二十耶？何故此中但说有十？答：不过十故。谓依恶行所依止处，发起十种不善业道。即依此处由远离故；即能发起十善业道。复有说者，略说十种。广说二十。如略广，如是无差别、差别，总、别，遍、不遍，无异、有异，俱时、次第、应知亦尔。复有说者，随利根者，故说有十。随钝根者，故说二十。如利根、钝根。如是因力、缘力、内力、外力，内如理作意所任持力、外他言音多修习力，略开智力，广辩智力，应知亦尔。是名十业道自性。已说自性；所以今当说。问：何故名业道？业道有何义？答：思名为业。思所游履，究竟而转；名为业道。问：若思名业。思所游履究竟而转名业道者；余善、不善、一切无记，无不皆为思所游履究竟而转；一切皆应说名业道。有何殊胜不共因缘，唯说此十，以为业道？答：此是世尊有余之说。大师观彼所化有情心行愿乐简略而说。胁尊者曰：唯佛世尊，究竟了达诸法性相，亦知势用；非余所知。若法，有业道相者：即便立之。无者不立。尊者妙音，亦作是说。大师知此十种业道，有如是势用，如是强盛，如是亲近，能与业思作所行路，令究竟转。除此业道，余一切法，无如是事。复有说者，由二因缘，建立业道。一、世所诃毁，二、世所称叹。即是十种不善业道，及善业道。问：若世所诃毁，名业道者。是则恶心出佛身血，一切世间皆共诃毁；何故不说以为业道？答：若世所诃毁，如来出世及不出世，一切时有者；立为业道。出佛身血，有佛世有，无佛世无；故不立业道。于称叹中，远离出血所有问答，应知亦尔。复有说者，由三因缘，建立业道。一、由依处，二、由施设，三、由分别爱非爱果。复有说者，若由此故，令内外物，有时衰损，有时增盛，建立业道。如彼广说。
佛说十善业是什么？
答佛说十善业：
一、于诸众生普施无畏。
二、常于众生起大慈心。
三、永断一切嗔恚习气。
四、身常无病。
五、寿命长远。
六、恒为非人之所守护。
七、常无恶梦，寝觉快活。
八、灭除怨结，众怨自解。
九、无恶道怖。
十、命毕生天。
释义：
第一，对于忧愁恐怖的众生，常能给予劝慰。
第二，时常会对于众生起慈悲心。
第三，永远断除一切嗔恨习气。
第四，常保身材健康，没有病苦。
第五，寿命长远。
第六，常有鬼神暗中掩护。
第七，夜晚睡觉不做恶梦，白天醒来快活无忧。
第八，和一切众生的怨仇天然化解。
第九，没有堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道的懊恼。
第十，命终往生天上。’
看完本文，相信你已经得到了很多的感悟，也明白跟十善业道语录这些问题应该如何解决了，如果需要了解其他的相关信息，请点击若米知识的其他内容。
