今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊不负如来不负卿语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
爱到深处，便是禅心，卿卿如来都不负
最佳答案情不知所起，一往而深。
生者可以死，死者可以生。
一折牡丹亭，演绎出男女之情的极致境界。
戏剧冲破僵化的传统道德，并且在这冲突中开出动人的花朵来。
佳人才子，是人类美好爱情的经典模式，这似乎是整个社会的舆论所向。
而一些佛门中的性情中人，他们为爱情所经历的心酸波折，不为人解，更是令人唏嘘。
他已看透世间的苦，想要向一个大智慧的人——佛，寻求解脱。
但出现了一个人，她的魅力竟与佛并驾齐驱。
所以仓央嘉措写下名句：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
高中第一次听到，便喜欢得不行，说一吟泪双流都不夸张 。
生性敏感的人，大概都会有一段被仓央嘉措的情诗惊艳的时光吧！
佛与情存在冲突，但两者都是自己想要的，是一种双趋矛盾，所以他写道：
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
这爱纠缠着你，如藕丝一般，千丝万缕，心中如置冰碳，必须得见到那个人，必须是那个人，才能解除掉一丝相思之苦。
所以，即使被关在寺庙里，仓央嘉措仍偷偷在夜里，去会他的情人。
至死他都斩不断这缕情思。
同样是历史上有名的诗僧（实际上并不是出家人，捡了已故和尚的度牒而已），苏曼殊做得更为决绝。遇到了情投意合的弹筝女百助，他却忍痛拒绝对方的好意，写下这样的诗篇：
鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
恨不相逢未剃时，决意断绝尘念，不复挂虑尘世的爱情。
但我更倾向于认为，他得不到初恋恋人菊子，而对方在双方父母阻挠之下跳海自杀了，从这一刻开始，他的心已随菊子死去。
以这段经历为原型的小说——《断鸿零雁篇》，充满了遗憾和悔恨。
其实他的一生都在悲苦中度过，身世坎坷，非正室所出而受尽凌辱。所以初恋，对于他而言，是一生中最珍贵的。
命运如此残忍，把支撑他的整个的希望都夺去了，从此他的心里再无别人。
仓央嘉措和苏曼殊何其相似，都有志于佛学，却在生命的过程里，遇到了那个触动自己整个身心的人。
命运似乎想让故事更好玩些，所以，他们的恋人都死了。
如此，他们大约也看透了世间苦的本质。
佛教讲空性说，在印象里，似乎看破看空就够了。
后来，遇到一个出家人，他说，看空，是停留在第二境界，“看山不是山，看水不是水”，看破实相之后，你就要建立起一些东西，达到第三境界，“看山还是山，看水还是水”，方为圆满。
既然仍要建立，于仓央嘉措而言，爱情，对恋人的怀念，也许就是一种禅。
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛
佛教修行，讲究坚持不懈，凌晨便起床诵经。禅心便是时时保持正念，一念心清净。
而对于一个人的爱，也如修行一般，生生不息，这种超越肉体的思念，时时刻刻不断的深情，是否也是一种禅心呢？
在仓央嘉措的诗里，这爱遍布在山川河流，大地天空。
那一月
我转动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
佛说众生皆有佛性，既然在一个人眼里，万物都寄托着相思，那么，这爱便是佛心了吧！
爱到深处，便是禅心。
心理学把人分四种类型，倾注型和轻视型最为典型，前者要和爱人紧紧贴在一起，而轻视型要离得远远的。
但是无论何种类型，深情，都是需要的，因为这是一种极致的感动与美，可借此实现心灵的超越。
但是你要打开内心，才能体会到如此的深情。
有人说，少年时代是精神恋爱，成年之后，便有了肉体的成分。
是的，少年时代，看一眼对方，和对方说句话，都会羞得无地自容，可以无条件无回报地喜欢对方很多年。
到了成年时代，却紧紧地揪住肉体这点不放，这是否，是一种退化？
我仍是相信，有一种看不见的东西，超越年龄，在某个适合的时机之下，你能感受到它，然后你所看到的世界就完全不同了，对于所爱的人更是如此。
爱情本来就是一种神秘的心灵能量。
不负如来不负卿出自哪里
最佳答案不负如来不负卿
（仓央嘉措的诗句）
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”
意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
不负如来不负卿什么意思？
最佳答案“不负如来不负卿”这句话的意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。
【出处】
这句话的出处是藏族著名诗人仓央嘉措的诗作《六世达赖》。
【原文节选】
“争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。”
【译文】
争论相思无法约束，情意犹如心中的猴子一样狂跳不止，越来越深地爱着你。
曾经害怕自己的多情会影响我的修行，而现在我又担心如果离开你会失去整座城市的美景。
世间又怎么可能有两全之法，如果不辜负佛祖和你，那就必须做出选择。
【赏析】
这个诗句表达了仓央嘉措对爱情的矛盾感受。他深知自己作为一名活佛，是不能和情人在一起的，但同时又无法割舍自己的感情。因此，他提出了一种境界，即“不负如来不负卿”，表达了他对情感和信仰的平衡追求。
【创作背景】
仓央嘉措自幼受到了藏传佛教的熏陶，十五岁时被认定为第六世达赖喇嘛，并被送进布达拉宫接受教育。由于其身份的特殊性，他无法拥有普通人的婚姻和恋爱。然而，他却在成为活佛前经历过一段深情的爱情，这也成为了他后来创作爱情诗歌的重要灵感来源。
【注释】
如来佛祖，是佛教中的一位神圣存在，被认为是最高的佛性。
【生活启示】
这句话可以引发我们对自己在生活中的信仰和人际关系的思考。在现代社会，我们往往会因为各种各样的原因而失去自己的信仰，比如功利心、压力、困惑、疑虑等。但是，无论在任何时候，我们都应该始终坚定自己的信仰，并为此而努力奋斗。
在人际关系方面，我们也需要思考如何处理好自己与他人之间的关系。我们应该尊重他人的感情，不要轻易地给予承诺，避免伤害对方。同时，在处理自己的感情问题时，也要尽量遵从自己的内心，不要为了取悦他人而背离自己的信仰和价值观。
因此，不负如来不负卿这句话，提醒我们要始终坚定自己的信仰，珍惜自己与他人之间的关系。只有这样，我们才能过上真正意义上的幸福生活。
仓央嘉措诗集经典句子完整版
最佳答案1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措
2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措
3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措
5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措
7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措
8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措
9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措
10、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措
11、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措
12、 美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》
13、 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措
14、 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措
15、 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣 着经 文超度草木 诞辰之日从 铁碗延伸到剑锋 饱受哀 悼 到底谁配 这言归 正传 前世 今生 患 得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
16、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 ——仓央嘉措
17、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
18、 《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默——苦不堪言 我喝水，替别人解渴 ——仓央嘉措
19、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 ——仓央嘉措
20、 安得与君相决绝，免教生死作相思 ——仓央嘉措
21、 这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措
22、 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 ——仓央嘉措
23、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措
24、 "第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thu" s you would not be drowned inlovesickness ——仓 央 嘉措
25、 我为了死，才一次又一次的活了下来。 ——仓央嘉措
26、 地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 —— 仓 央嘉措
27、 用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 ——仓央嘉措
28、 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
29、 "好多年了,你一直在我的伤口上幽居( 闪点情话网). ——仓央嘉措"
30、 未知来生相见否？陌上逢却在少年。 ——仓央嘉措
31、 梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措
32、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
33、 西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措
34、 我们的爱 比死亡还要理所当然 ——仓央嘉措
35、 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
36、 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措
37、 你有权崇拜我 但你无权拥抱我 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
38、 见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 ——仓央嘉措 《世间最美的情郎》
39、 与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 ——仓央嘉措
40、 情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措
41、 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 ——仓央嘉措
42、 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——仓央嘉措
43、 你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随 或者不 跟随我， 我的手就在 你手心里， 不会舍弃不 会 放弃。 请让我 拥抱 你， 用我 的 心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。 其四十四 离别的时刻多么落寞， 你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， 我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， 彼此叮咛，一路小心慢走， 彼此关照，不要难过悲伤， 离别日短相思长， 我们很快会再聚首。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措词传》
44、 第一最好不相见，如此便可不相恋. ——仓央嘉措 《十诫诗》
45、 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远 ，咫 尺理塘归去 来。 ——仓 央嘉措 《道歌》
46、 我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 ——仓央嘉措
47、 我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。 ——仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关》
48、 朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 ——仓央嘉措
49、 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 ——仓央嘉措
50、 格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在 的时候也很 美 相遇很美 ，离别也一样的美 彼此 梦 见，代价 更加昂 贵： 我送 给你 一 串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 ——仓央嘉措
51、 天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 ——仓央嘉措
52、 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措
53、 生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对 方 — —仓央嘉措 《放下过天 地，却从未放下过你》
不负如来不负卿的前几句是什么?
最佳答案前几句如下：
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
出自六世达赖仓央嘉措的诗，后两句的意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了她（爱情）。
扩展资料：
一、达赖仓央嘉措的诗与情：
1、《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》是第一本专门将仓央嘉措的诗歌解读与人生经历结合的诗传，以传奇的经历吸引人，以纯真的情感打动人，文笔优美，读起来有一种独特的美感。装帧精美，对高端读者有吸引力。
2、仓央嘉措不仅是藏传佛教中最受人爱戴的上师之一，也是目前炙手可热的文化人物之一，具有广泛的影响力。
3、《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》的内容不但揭密了圣域之王传奇人生，而且解读了仓央嘉措诗歌之美，分析十分到位，能带给人一种特别的美感和阅读快感。
二、达赖仓央嘉措两处故居遗址现身西藏山南
第一处位于今错那县城的老居民区里，故居主体建筑是四柱八梁、186根椽子木的两层楼房，上层屋顶全部垮塌，底层房顶也多半坍塌。故居属石木结构，用料精致，梁、柱及椽子木选材讲究，木纹细密，质地坚硬。外围石墙砌技讲究，墙面平整，间或方木砌于墙体。目前这一故居已被列为西藏自治区级文物保护单位。
第二处故居位于错那县错那镇亚玛荣村的西北头，为两层楼建筑，基本上没有坍塌、破落。故居主体建筑面积比位于县城老居民区的故居大得多。
参考资料：
百度百科：仓央嘉措
百度百科：不负如来不负卿
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