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罗刹海市聊斋志异寓意
优质回答《罗刹海市》聊斋志异寓意：讽刺社会虚伪假象，同时强调人们应该拥有追求真理和真实的信念，不被表面的虚幻所迷惑，才能找到真正的幸福和价值。
《罗刹海市》是蒲松龄的代表作之一，它是一篇奇特的寓意小说，以罗刹国的颠倒妍媸隐喻现实，以龙宫的器重文士表达理想，塑造了两个迥然不同的世界，爱恶寓于其中。在这个故事中，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击，借古讽今。同时，通过描写一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，“花面逢迎，世情如鬼”，完全是一个颠倒的世界。
作者简介
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。
在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。
家世
蒲松龄祖先族属，学界有多种说法。比如蒙古人、阿拉伯人、回回人、中原汉族、女真人等。但都没有得到普遍认可。
蒲氏自明代初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。蒲氏虽非名门望族，但多读书，获科举功名者代不乏人。蒲松龄的父亲名蒲槃，幼习举子业，乡里称博学洽闻，科举不利，弃儒经商，饶有赢馀，“称素封”，待经过明清之际的战乱，加以子女较多，食指日繁，家道遂衰落。
聊斋志异罗刹海市是第几集
优质回答第38集。聊斋志异2之罗刹海市是第38集，马骥暂时收留小乔两人打闹渡日，结成一对欢喜冤家，小乔发现马骥虽表面讨厌，但其实表里不一，且心地善良，不觉对之有所改观，马骥信心满满，怎料榜上无名，马骥愤斥考官，却被考官揶揄出手太低，以致名落孙山，马骥好梦成空，伤心买醉，小乔义气相伴，怎料醉后现出龙形真身，马骥被吓得晕倒当场，马骥醒后逃离家园，向老叟告发龙女所在，原来一切都是假象，马骥只是编造故事，让老叟和徐彪以为龙女已返龙穴，放弃搜捕。
罗刹海市是聊斋第几集
优质回答该剧情出自第38集。
《聊斋志异2》这一集中讲述了主人公马骥在罗刹国的奇特经历。《罗刹海市》以罗刹国的颠倒妍媸隐喻现实，以龙宫的器重文士表达理想，塑造了两个迥然不同的世界，爱恶寓于其中。
罗刹国以丑为美，妍媸颠倒，朝中显贵个个奇丑无比。马骥因长相丑陋被国人误为妖怪，被大臣们恐吓圣体，而涂抹作张飞黑丑相后，反而被朝臣交章举荐，最终马骥经过海市到达龙宫，受到龙君贤明的接待，大展文才，名扬四海，又招为驸马，享尽荣华富贵。
《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文
优质回答《聊斋志异之罗刹海市》原文及译文如下：
马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。
父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。
一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。
遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。
马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。
马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。
那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。
原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。
像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。
天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”
马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。
官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。
罗刹海市出处
优质回答《罗刹海市》出自清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说《聊斋志异》。
1、《罗刹海市》
《罗刹海市》是一篇清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。这部作品主要讲述了在古代罗刹国的海市蜃楼之间，马骥和龙女小乔担纲主演了一出才子佳人的故事。在故事中，马骥厌倦了浮华的旧时中国，来到罗刹国，在这里找到了他一直向往的生活。
龙女小乔则一直生活在海市蜃楼中，对马骥的才情十分钦佩。在蒲松龄的笔下，这个故事充满了奇幻色彩，描绘了一个异域风情的海市蜃楼和一个才子佳人的故事。此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。
作品反映了蒲松龄所处的时代和社会背景。清朝时期，社会动荡不安，蒲松龄通过这部作品表达了对自由、独立和平静生活的向往，同时也揭示了当时社会的矛盾和问题。
2、赏析
故事一开始在介绍人物时，突出了三个方面：一是“美丰姿”，一是“喜歌舞”，一是有文才，这三点都为后面情节的发展埋下了伏线。也就是在这个时候，作者借马父之口插入了一段议论：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣”。
这就使得马骥在向求厚利而不求功名的方向发展。他到罗刹国后，遇到的是一个“所重不在文章，而在形貌”的环境。开始他奇怪，惊异，但是渐渐地在他身上出现了“以煤涂面作张飞”的行为。这不是偶然的，他已经在接受丑的影响，这是对自己的一种否定。
所以，当执戟郎劝他丑化自己的面目而去达到受重用、取“厚禄”的目的时，虽然他口头上不同意，而实际上还是这么干了。那么，前面所引的一句议论实际上就是马骥这时行动的思想基础。因而他接着也“效自锦缠头，作靡靡之音”，也以丑为美了。
前面介绍他的“美丰姿”被否定，而他的“喜歌舞”在这里却派上了这样的用场。幸而遭人议论与被孤立，他才没有向更深处滑去，又幸而他碰上了去龙宫的机会，才使他得以对自己进行一次再否定。在龙宫，被他父亲说为“饥不可煮，寒不可衣”的文才得到重视，
使他的名字“噪于四海”，也使他的精神为之振奋。在这一切都是美好的环境里，马骥的心灵似乎也得到了净化。作者借龙女之口又发表了一段议论，表达了对人生的感叹，从更高的角度阐述了真正的爱情的含义。
这一段议论促使马骥这个人物形象向更为丰满的方向发展。马骥十分珍惜他和龙女的爱情，他为之守义抚儿，对龙女念念不忘，情深意切。
但是，马骥的未来如何，作者没有说。马骥回到了现实之中，现实是什么呢？异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙”。蜃楼虽然可见，海市却是难寻，这些作者就都留给读者自己去想了。
对于聊斋2之罗刹海市，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看若米知识的其他内容。
