今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊庄子的故事,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
有关庄子的小故事
答一、《庄子喻谏楚庄王》 春秋战国时期，继齐桓公、晋文公称霸诸侯以后，楚庄王取得了诸侯霸主的地位。但是，他不满足，想要趁着越国衰弱之机，出兵讨伐，进一步实现统一天下的野心。 楚国的文武百官感到现有的楚国的国力已经和以前相差太远了：对外连年不断发兵征讨，军队疲劳，百姓困倦，这与庄王初为诸侯霸主的时候相比，已经不可同日而语了；国内各地的百姓不满楚庄王的统治，纷纷揭竿而起，官府已无力镇压。在这种自顾不暇，束手无策之际，再去攻打越国，是很危险的。但是文武百官怕得罪楚庄王，怕丢乌纱帽，谁都不敢对楚庄王进谏。 这时，有一位姓庄的大夫，国人都很尊敬他，因为他在国人眼里是一位聪明的有识之士，都称他为庄子。他为了楚国的长远利益，不顾个人安危，挺身而出，上朝去劝楚庄王。 庄子对楚庄王说：“大王要发兵讨伐越国，这是为什么呢？”楚庄王说：“越国是我国的邻邦，我们不主动出兵攻打他们，他们也要出兵攻打我们，所以寡人决定出兵攻打越国。” 庄子又问：“为什么选择在这个时侯发兵讨伐呢？”楚庄说：“现在越国政治昏乱，兵力疲弱。” 庄子说：“我很愚昧，对这件事很担心。”楚庄王说：“你担心什么？” 庄子说：“智慧就像人的眼睛一样，能看到百步之外的东西，却看不见自己的眼睫毛。”楚庄王奇怪地问：“这话怎么讲？” 庄子回答说：“大王的军队，自从被秦国、晋国打败，丧失了几百里地的国土，这说明楚国的兵力疲弱；庄跻在国内造反，官府却无力平乱，这说明楚国的政治昏乱。大王的政治昏乱、兵力疲弱，并不在越国之下。可是大王却要讨伐越国。这不说明智慧像眼睛看不见睫毛一样，看不见自己的弱点。大王您说是不是？”楚王听了“目不见睫”的寓言，就放弃了讨伐越国的打算。 ［点评］：“败，莫败于不自知。”认识自己的能力，认识自我，把握自我，不做超乎自身能力外的事，才能立于不败之地。 二、《庄子以剑喻文王》 战国时，赵国的惠文王特别喜爱击剑，他的王宫内供养有三千多名剑客，日夜互相搏击，一年到头，剑客死伤的就有一百多人。赵王沉湎击剑，不理朝政，一些诸侯国就企图进攻赵国。 太子悝见赵国如此，便召集左右的人说：“谁能劝谏赵王停止击剑，解散剑客，我就赏赐给他一千两金子。”手下人皆异口同声地说：“庄子可以使国王命令剑客停止击剑。” 于是，太子便派人去请庄子，并送给他一千两金子。庄子没要，他与使者一起来见太子，问太子：“太子有什么指教，赐我千金？” 太子回答说：“您的大名如雷贯耳，我很佩服您，所以送您点金子作为您随从人员的日常费用。可您不肯接受，我即便有事相求，还怎么好意思说呢？”庄子说：“我听说太子想让我谏止大王的爱好，这可是很难的事呀！弄不好会有杀身之祸的，不过我还是想试试。” 太子一听，十分高兴，他说：“大王所接见的，只有剑客，你如何能见到大王呢？”庄子回答说：“我会使剑。” 太子说：“我父亲所见的剑客，一个个都头发散如蓬草，鬓毛翘起，带着威武的帽子，瞪着双眼，面色潮红，愤怒得连话都说不清。越是如此，我父亲就越喜欢。如果您穿着一身儒服去见国王，恐不妥当。”庄子便对太子说：“请您准备好剑客的服装。” 三天后，太子准备好服装，庄子穿上在太子的引见下，去拜见赵惠文王。赵惠文王拔出宝剑来等待着庄子，问道：“你有什么话可以指教我？”庄子说：“我听说大王喜欢击剑，所以就以击剑见大王。” 惠文王说：“你击剑有什么特殊本领？”庄子说：“我的剑法，十步以内便可以倒一人，横行千里无阻挡。” 赵王一听高兴地说道：“那就是无敌于天下了。你先去休息，等我的命令，我会让人同你一比高下的。”于是惠文王命令选出的剑客，持剑侍立于殿下，再派人请来庄子。 惠文王对庄子说：“今天我要看你的剑法如何。”庄子回答说：“我已经盼望很久了。” 惠文王问道：“你想用什么样的剑？”庄子说：“我长剑、短剑都可以用。我有三种剑，任凭大王选用，请大王听我陈说，然后再试。” 惠文王说道：“好吧！请你说说是哪三种剑？”庄子回答说：“我的三种剑，乃是天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。” 惠文王问道：“什么是天子之剑？”庄子说：“天子剑以燕国的石城为尖锋，以齐国的泰山为刃，以韩魏为剑把，它用五行的意理来支配天地。只要用此剑，就可以镇抚诸侯，天下一统，这是天子剑。” 惠文王听了，茫然失意，神情呆滞，问道：“诸侯之剑，是怎么回事？”庄子说：“诸侯之剑是以勇士为剑锋，以廉洁之士为剑刃，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑把。此剑也是所向无敌，顺应四时变化，符合百姓的心愿，只要用此剑，诸侯宾服，天下安定。” 惠文王听了，若有所思，往下问道：“庶人之剑，又是怎么回事？”庄子回答说：“庶人之剑是蓬头散发，鬓发上翘，瞪着双眼，互相搏杀。这和斗鸡是没什么区别的，对国家毫无益处。如今，大王拥有天子之位，却偏偏喜好庶人之剑，连我都替大王感到不值得。” 听了庄子的话，赵王很是惭愧，他亲自牵着庄子的手步入殿堂，向庄子表示敬意。庄子对惠文王说：“大王请休息吧，关于三种剑我已经叙述完了。” 于是，赵王决心改过，他一连三个月都不出宫，专心致志于朝政。 ［点评］:古云“玩物者丧志”，做国君的尤其是这样。庄子微言大义，寓理事，用天子剑、诸侯剑和庶人剑来警醒惠文王，其智慧是十分高妙的。
庄子的生平事迹
答1、出身宋国
周烈王七年（约前369年），庄子出生于宋国蒙邑。
庄子约生于周烈王七年（前369年）。这主要从两个方面考察。首先，《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时，又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。楚威王元年（前339年），即梁惠王三十二年、齐宣王三年，而威王卒于十一年（前329年）；
且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于公元前369至公元前359年。其次，《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即周烈王七年。
司马迁在《史记》中用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字。庄子字子休是由唐人提出的。
2、师儒学道
周显王七年（前362年），庄周师从裘氏学儒。
周显王二十年（前349年），娶妻钟离氏。
周显王二十一年（前348年），长子庄遍出生。
3、漆园小吏
周显王二十二年（前347年），任漆园吏，免除兵役。
周显王二十七年（前342年），前往商丘上交蒙邑漆税，结识庖丁。
周显王三十年（前339年），次子庄咸出生。
周显王三十一年（前338年），辞去漆园吏.
4、潜心研究
周显王三十二年（前337年），全力经营荆园。
周显王三十四年（前335年），戴盈前往蒙邑，拜见庄周。
周显王三十六年（前333年），屈宜臼死于韩国。庄全怀念老友，病重而死，庄子母亲狶韦氏也悲伤而死。庄子护送父母灵柩回楚国。
周显王三十七年（前332年），晋见楚威王。后离开郢都，返回蒙邑。
周显王三十八年（前331年），辞楚相不受。
周显王三十九年（前330年），蔺陶之子蔺且十一岁，拜庄周学道。
周显王四十四年（前325年），子桑与东门四子前来拜访庄周。
周显王四十五年（前324年），带着蔺且前往大梁，拜见五十七岁的子华子。惠施担心庄子前来谋取相位，派人搜捕庄子。
周显王四十六年（前323年），拜见魏惠王，魏惠王放弃伐齐。
周显王四十七年（前322年），与失去相位的惠施游于濠水之上，作“鱼桥乐”的辩论。
周赦王三年（前312年），庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌，惠施吊丧。
庄子在诸侯混战、争霸天下的社会里，不愿与统治者同流合污，便隐居著书，潜心研究道学。后成为先秦道家学派的代表人物之一。
庄子大约去世于周赧王十七年（前298年）至二十九年（前286年）之间。
庄子主要作品：
庄子的作品被编入《庄子》一书。《庄子》约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”，《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。这三十三篇已经由晋代郭象注《庄子》时整理，篇目章节与汉代亦有不同，其余篇目可能是被郭象删除了。
以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。从宋代起，这种看法受到质疑。后来一般认为内篇的七篇文字是庄子所写，外篇十五篇或为庄子的弟子们所写，或者是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；
杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派所写，有一些篇幅就认为或不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。
庄子的40个寓言故事简短
答一、庄周梦蝶——《庄子·齐物论》
原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
译文：
有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
二、与惠施论鱼——《庄子·秋水》
原文：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
译文：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐，而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”
《庄子》的简介以及庄子的生平事迹。
答庄子（约公元前369--前286），名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)，战国时期著名思想家、文学家。 庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 庄子做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。 战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。 庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世。
参考资料：
庄周的故事
答1、濠梁之辩
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”
2、鸱得腐鼠
惠施在大梁做魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？
那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
3、材与非材
庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。
童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢？”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。
成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？
这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢？”
4、庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。
5、鼓盆而歌
庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相，不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了车，惠施走进去。庄子的长子跪在门外迎接吊客，口称：“俺娘给伯父道。”惠施扶起孝子，说了两句按照礼仪应说的话，然后面罩悲悯之容，很严肃地进了大门，步入灵堂。
庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。
惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了吗？”
庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。
再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变，多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。”
惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
扩展资料：
《庄子》中的成语故事
1、朝三暮四
出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
解释：
（古)实质不变，用改换眉目的方法使人上当。
（今）后来比喻办事反复无常，经常变卦。
2、鹏程万里
出处：《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
3、东施效颦
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
解释：不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！
4、井底之蛙
出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。没见过世面的人你跟他说什么都没用。
5、贻笑大方
出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
解释：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
6、望洋兴叹
出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
解释：这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
7、踌躇满志
出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
解释：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
8、游刃有余
出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
解释：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
9、捉襟见肘
出处：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
解释：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
10、相濡以沫
出处：《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
解释：相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
11、栉风沐雨
出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。”
解释： 形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
12、以管窥天
出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
解释： 通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
13、栩栩如生
出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
14、文过饰非
出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”
解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
15、白驹过隙
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
解释：形容时间过得飞快。
16、沉鱼落雁
出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
17、洋洋大观
出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
解释：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。
18、恬淡无味
出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
解释：心境清静自适而无所营求。
19、枯木死灰
出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
解释：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
20、莫逆之交
出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
解释：指非常要好或情投意合的朋友
参考资料：百度百科-庄子
通过上文关于庄子的故事的相关信息，若米知识相信你已经得到许多的启发，也明白类似这种问题的应当如何解决了，假如你要了解其它的相关信息，请点击若米知识的其他页面。
