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白毛女演员表
优质回答《白毛女》是东北电影制片厂出品的剧情电影，由王滨、水华执导，田华、陈强、胡朋、张守维、李百万、李壬林等主演。该片于1951年3月11日在中国上映 。
该片由同名歌剧改编而来，讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事 。
剧情简介
解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳(张守维饰)早年丧妻，膝下一女名喜儿(田华饰)，相依度日;邻居王大婶(胡朋饰)及其子王大春(李百万饰)常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁(陈强饰)欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智(李壬林饰)设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为"白毛仙姑"下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造"白毛仙姑"降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了 。
白毛女故事梗概是什么？
优质回答事梗概：白毛女
在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民作主的新社会”使鬼变成人”。影片以革命现实主义的创作方法，成功地塑造了喜儿的形象。她不只是旧社会剥削压迫和苦难的承受者，而且还是劳动人民反抗精神的体现者，因而具有鲜明的时代特征和典型意义。杨白劳、大春、张二婶以及反派人物黄世仁、穆仁智等，也给观众留下深刻的印象。影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格。它以比兴的手法，结合蒙太奇的运用、情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果，既有力地烘托了人物命运和性格，又深化了主题。在音乐方面，它借鉴同名歌剧所长，又有所发展，富有民歌风味的韵词和曲调，和谐优美，为本片增添了艺术光彩。该片的成就和特点，使《白毛女》成为新中国电影探寻民族风格的重要作品。
如何评价白毛女？电影背景怎么理解？
优质回答在《白毛女》的故事中，不存在喜儿可能嫁给黄世仁的这种情况的。而且即便喜儿愿意嫁，黄世仁也绝对不会要她总的来说剧情很感人。电影结合时代背景反映旧中国女性被奴役，并用电影批判旧时代。
《白毛女》的命题就是：妇女在共产党的帮助下应该得到解放。新华字典对解放的定义是：解除束缚，得到自由或发展。在旧社会中，因为束缚，妇女没有自由可言，也不知道什么是发展。她们生活的中心就是男权的世界。
由此表现出来的女性的特质，诸如：柔弱，寡言，逆来顺受等等皆是我们熟知的。在《白毛女》中一根二尺红头绳就是束缚的象征，在出现的短短几分钟里，却是喜儿最柔美的一瞬。
不仅仅是男性对女性的社会地位的定位如此，女性本身在这样的环境下也默认一切皆合理。这样的观念的根深蒂固，以至于为了消除掉这样错误（先不论是否真的错误）的观念。
剧中采用了一种完全极端对立的方式来展示女性应有的特质：柔弱成为刚强，寡言成为敢于言说，逆来顺受成为勇于反抗等等。表现在艺术语言上就有如下的改变：大量使用对比高的色彩，以产生强烈的戏剧冲突效果；服装上，主角最终换上共和国新装视为最终走向光明。
电影歌剧白毛女在潍坊什么时候上映
优质回答电影歌剧《白毛女》在潍坊 2016年03月25日上映，全国都是这一天上映。
电影简介：
中文名：白毛女
其它名：白毛女3D舞台艺术片
制片地区：中国大陆
导 演：侯克明
编 剧：贺敬之
类 型：戏曲
主 演：雷佳，张英席，高鹏，钱治国，巨有燕
片 长：122分钟
上映时间：2016年3月25日
对白语言：汉语普通话
剧情简介：
佃农杨白劳（高鹏 饰）与女儿喜儿（雷佳 饰）相依为命，喜儿与同村青年农民大春（张英席 饰）相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁（武猛 饰）借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路 军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。
创作历程：
《白毛女》这部诞生于延安的经典歌剧，形式、剧情经历了多次改编，凝聚了几代人的情感记忆，“薪火相传”的含义在这一次复排中得到了最好的体现。
歌剧《白毛女》3D舞台艺术片由《白毛女》原作者贺敬之同志亲自为剧本把关。著名歌剧表演艺术家郭兰英、王昆和解放军艺术学院原政委乔佩娟担任艺术顾问。
歌剧《白毛女》3D舞台艺术片运用国际上最先进的数字立体电影技术和环绕立体声，极大拓展了《白毛女》的舞台空间，让观众能够在影院身临其境地感受舞台表演的魅力，进一步增强了舞台艺术精品的感染力、影响力和辐射力。全片拍摄场景多达15个，特效镜头超过600个。特别是摄制组使用的3D电影拍摄控制系统，实现了计算机实时调制和现场同步审看立体画面，在确保获得高质量3D影像的同时，大大缩短了后期制作时间。
论述电影、歌剧、舞剧三种类型对《白毛女》故事塑造的异同
优质回答电影《白毛女》侧重于故事性的展现；歌剧《白毛女》在故事塑造上与电影版相似，但在音乐和表演形式上具有更多创新；舞剧《白毛女》重在舞蹈表现，精简了电影和歌剧的剧情，更加注重艺术性和欣赏性。它们的异同比较具体如下：
1、电影《白毛女》
电影《白毛女》侧重于故事性的展现，以喜儿为主线，讲述了农村女性喜儿在遭受地主压迫与剥削后，通过斗争最终获得解放的故事。电影在表现手法上较为真实，注重情感渲染，强调人物的命运冲突和戏剧性。在电影中，杨白劳喝卤水自尽的情节表现了悲剧色彩，使观众对喜儿的遭遇产生同情。
2、戏剧《白毛女》
歌剧《白毛女》在故事塑造上与电影版相似，但在音乐和表演形式上具有更多创新。歌剧采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，并借鉴西洋歌剧的创作经验。歌剧版在舞台表现上较为夸张，强调歌唱和音乐的表现力。在歌剧版中，杨白劳的死因也被改为奋起反抗后被活活打死，更突出了革命性。
3、舞剧《白毛女》
舞剧《白毛女》重在舞蹈表现，精简了电影和歌剧的剧情，更加注重艺术性和欣赏性。舞剧在芭蕾舞基本技巧的基础上，融汇了丰富的中国民间舞蹈。舞剧版通过优美的舞蹈动作和舞台设计，展现了喜儿、大春、杨白劳等角色的形象。舞剧版的《白毛女》在表现手法上更加抽象和象征，强调舞蹈动作的美感和寓意。
白毛女的文化价值
白毛女之所以能够成为中国文化的瑰宝，是因为它具有深刻的社会意义和人文价值。《白毛女》的相关影视作品、歌剧、舞台剧等通过讲述白毛女的故事，揭示了旧社会的黑暗面和农民的苦难生活，呼吁人们向往新生活、争取新生活的权利。
白毛女作为一个生动形象的代表人物，成为了中国农民阶级奋斗和精神追求的象征。她的形象深刻地刻画了中国人民在困境中坚韧不拔的毅力和勇气，表达了对社会进步和幸福生活的渴望和追求。
在当代中国，白毛女的形象仍然深入人心，成为了文化的符号和标志之一。她的形象被广泛地运用于电影、电视剧、戏曲、舞蹈等艺术形式中，并且常常被用来引导人们对于中国传统文化的认识和了解。同时，白毛女也成为了中国文化软实力的一部分，赢得了世界各地观众的喜爱和认同。
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