今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊不丹人死亡后的电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
世界各国的风土人情
最佳答案欧洲国家有着西方人关于数字、颜色、花卉及动物的许多共同忌讳。西方人普遍忌讳"13"及"星期五"，其原因都源于基督教传说；西方许多国家都把黑色作为葬礼的表示；在国际交际场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花、黄色的花献给客人，已成为惯例；另外，在中国分别被认为吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在一些西方国家也被列于之列，被分别视为蠢笨（英国）、淫妇（英、法国）和蠢汉（法国）的代称。
由于民族文化的差异，欧洲各国都拥有许多各自的特点。如招手一类友好的手势，在希腊却意味着"下地狱"，希腊人表示告别，是把手背向对方招手。因此记住下述关于欧洲国家各自民族文化习俗特点的提示，对于跨过文化经贸活动的展开将是非常有益的。
比利时人爱把做生意和娱乐结合在一起，喜欢招待别人，也喜欢被别人招待，注重外表，注重生意伙伴的头衔。
匈牙利人比较迷信，新年的餐桌上不许摆放禽类制作的菜肴，认为那样的话，幸运会随禽类飞走。
丹麦人喜欢桑那浴和饮酒，且酒较昂贵。商务活动中倘若招待一场桑那浴或多带几瓶苏格兰威士忌酒，便可增加谈资合作为最佳馈赠。
挪威人讲究守时及与人谈话保持一定距离，拜访或出席家宴，要准备花或糖果送给女主人。出外郊游不要惊吓河鸟（挪威国鸟），普遍视红色为流行色。
德国人，有一种名副其实的讲究效率的声誉。德国谈判者的个人关系是很严肃的。要习惯于在所有场合下穿一套西装（不要将手放在口袋里，这被认为是无理的表现）。馈赠要针对个人，即使是以公司的名义。
希腊人爱睡午睡，为亚热带气候所致。说"午安"可包括深更半夜，最后分别才道"晚安"。希腊人做生意方法比较传统，讨价还价到处可见。
奥地利人不喜欢在新年期间食用虾类。因为虾会倒着行走，象征不吉利，若吃了虾，新的一年生意就难以进取。
西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果你认为他们在协议中无意受到了损失而帮助他们，那么便永久地赢得了他们的友谊和信任。
法国人给人印象是最爱国的，即使英语讲得再好也会要求用法语进行谈判，且毫不让步。对穿戴极为讲究，在会谈时尽可能穿最好的服装。
爱尔兰人忌用红、白、蓝色组合（英国国旗色），是由于政治、历史原因所致。另外爱尔兰的法律禁止爱尔兰人离婚。
意大利人比德国人少一些刻板，比法国人多一些热情。但在处理商务时通常不动感情，做出决策较慢，并不是为了同幕僚商量，而是不愿仓促表态。
卢森堡人是日耳曼人的后裔。由于国家小，多数人中午驾车回家吃饭，午间是不办公的。
荷兰人曾是欧洲最传统的民族，爱清洁、讲秩序，做生意时希望你在到达荷兰前就事先约定。性格坦率，开诚布公。
葡萄牙人很像希腊人，随和，喜欢社交。尽管天气热也穿着西装，和他们谈判时，应上衣整洁，并在工作和社交场合戴上领带。
英国人凡事都循规蹈矩。他们的汽车行驶方向和欧洲其他国家正好相反。基于将英语作为母语的自负，除了英语外，英国人不会讲其他语言。
世界各国风土人情 转
亚洲：
到了中国才知道只生一个好
到了日本才知道死不认账还会很有礼貌
到了韩国才知道亚洲的足球让上帝都差点疯掉
到了泰国才知道见了美女先别慌拥抱
到了印度才知道人还得给牛让道
到了新加坡才知道四周都是水还得管别人要
到了印尼才知道华人为什么会睡不着觉
到了阿富汗才知道冤枉都不能上告
到了伊拉克才知道污染会让你死掉
到了中东才知道分不清楚到底是人的生命还是民族尊严重要
到了阿拉伯才知道做男人有多么骄傲
到了澳洲才知道有袋子的鼠肉也很有味道
欧洲：
到了德国才知道死板还有一套一套
到了法国才知道被人调戏还会很有情调
到了西班牙才知道被牛拱到天上还能哈哈大笑
到了奥地利才知道连乞丐都可以弹个小调
到了英国才知道为什么牛顿后来都信奉基督教
到了荷兰才知道男人和男人当街拥吻也能那么火爆
到了瑞士才知道开个银行账户没有10 万$会被嘲笑
到了丹麦才知道写个童话可以不打草稿
到了意大利才知道天天吃烤Pizza脸上都不会长疱
到了希腊才知道迷人的地方其实都是破庙 dangmeigui2009@163.com印度风土人情简介
自然地理
印度共和国位于亚洲南部，南亚次大陆中心。西北与巴基斯坦接壤，东北与中国、尼泊尔、锡金和不丹为邻，东与缅甸和孟加拉国毗连，南与斯里兰卡、马尔代夫隔海相望，东南濒临孟加拉湾，西南面阿拉伯海，南连印度洋，北倚喜马拉雅山。为亚、非、欧和大洋州海上交通枢纽。
印度南北长3119公里(伸入印度洋部分约长1600公里)，东西宽2977公里，海岸线长6083公里。按其地形特征，全国大致可以分为五个部分：北部喜马拉雅高山区、南部德干高原区、中部恒河平原区、西部塔尔沙漠区和东西海域岛屿区。
印度河流众多，按水源和地势可分成三大水系喜马拉雅山水系；半岛高原区水系；沿海岸地区水系。主要河流有：恒河，次大陆最大河流，发源于喜马拉雅山南麓的冈戈冰川，全长2700公里，有支流10余条，流域总面积达106万平方公里，注入孟加拉湾。布拉马普特拉河，全长1130公里，总流域面积为58万平方公里，在印度境内段落为720公里。亚穆纳河，恒河最大支流，全长1380公里。纳巴达河，全长1310公里，流域面积9.8万平方公里。哥达瓦利河，全长1400公里，流域面积26万平方公里。克里希纳河，全长1400公里，流域面积26万平方公里。马哈纳迪河，全长858公里，流域面积13万平方公里。(8)塔普提河，全长约720公里，总面积为6.5万平方公里。
印度属典型的热带季风气候，全国天气可分为冷季(也称冬季或凉季，1～2月)，热季(也称夏季，3～6月)，雨季(6月中旬～9月中旬)，季风退缩季。冷季，北方气温最低为15℃，山区最低气温为-2.5℃，南部气温可高达27℃。热季各地气温可高达40℃，德干高原可高达49～50℃，沿海则在29～30℃左右。雨季最低降水量为400毫米，最高可达3000～4000毫米。
印度土地辽阔，资源丰富。主要矿产资源：煤蕴藏量1213.6亿吨，其中褐煤20亿吨，居世界第8位；铁蕴藏量224亿吨，居世界第4位；石油蕴藏量5.108亿吨；天然气蕴藏量590亿立方米；铜蕴藏量5.78亿吨，铁矾土蕴藏量26.53亿吨；铬蕴藏量1.35亿吨；锰蕴藏量1.279亿吨；镍蕴藏量26.53亿吨：铝土蕴藏量20亿吨；石灰蕴藏量510亿吨，等等。云母产量则居世界产量的第一位。
植物资源约有3万种，动物资源7万多种，狮子、老虎为"国兽"；象、牛和猴等为印度"圣兽"；孔雀是印度"国鸟"。
森林面积占全国领土总面积的22%，约7400万公顷，原始林约占森林总面积的70～80%。
社会〔人口与民族〕
印度人口仅次于中国，居世界第二位。与独立初相比(3.6亿)，人口翻了1.3倍，是世界上年人口增长率最大的国家。据印度政府1991年人口普查结果，近10年印度的人口增长率为23.5‰，1991年人口自然增长率为21‰。80%的人口居住于农村，人口密度平均每平方公里227人，恒河与亚穆纳河河间地区，每平方公里达400～600人，孟加拉湾三角洲平原地区，人口密度平均每平方公里高达1000人。但在自然条件较为恶劣的拉贾斯坦西北部沙漠地带、喜马拉雅山北部高山地区，以及德干高原中部，人口少到每平方公里只有4人，西部刻赤地区每平方公里也只有16人左右。独立以来，印度人口由农村大量向加尔各答、德里、马德拉和孟买等大城市移动。
印度全民有大小民族几十个，"部落民"300多。各民族约占全国人口总数的94～96%，"部落民"占人口总数的4～6%。主要民族有：印度斯坦族、占全国人口的46.3%；主要分布在北方邦、中央邦、拉贾斯坦邦和比哈尔部分地区。泰卢固族，占8.6%，主要分布在泰来尔纳都邦、安得拉邦和喀拉拉邦。孟加拉族，占7.7%，主要分布在西孟加拉邦、奥里萨邦和比哈尔邦。马拉特族，占7.6%，主要分布在马哈拉施特拉邦，拉特邦和中央邦。(5)泰米尔族，占7.4%，主要分布在泰米尔纳都邦，安得拉邦和喀拉拉邦。古吉拉特族，占4.6%，主要分布在古吉拉特邦。坎纳达族，占3.9%，主要分布在卡纳塔克邦及邻近各邦。马拉雅拉姆族，占3.9%，主要分布在喀拉拉邦及相邻诸邦。奥里雅族，占3.8%，主要分布在奥里萨邦。旁遮普族，占2.3%，主要分布在旁遮普邦。
印度土著部落民人数，约为3800多万，占人口总数的6.94%。百万的土著部落有9个，最少者，如安达曼部落只有几百人。他们主要聚居在东北地区、喜马拉雅山地区、中部地区、西部地区、南部地区和岛屿地区。
〔语言与宗教〕
全国约有180种语言，700多种方言 。分属印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系和南亚语系。官方语言为印地语和英语。
印度主要宗教有：印度教(占82.7%)、伊斯兰教(占11.2%)、基督教(占2.6%)、锡克教(占2%)。此外还有佛教、耆那教、袄教和犹太教，信徒各占1%左右。山区一些部落民族信仰原始宗教。印度教、佛教、耆那教和锡克教是传统宗教，源于本国，其余为外界传入的。〔民风民俗〕 婚姻与嫁妆 按着印度教习俗，提但早婚，实行种姓内婚，主张寡妇殉夫("萨提"制度)和禁止寡妇再嫁。大多数婚姻是父母作主，媒约之言。通常，婚姻不仅是男女双方的结合，而是家族、集团和财富的结合。在农村，理发师是传统的媒人。
昂贵的嫁妆是印度人婚姻中的一种传统习俗，也是一种沉重的经济负担，甚至负担累累，以至导致社会悲剧。1961年颁布了《禁止嫁妆法》，但传统和习惯势力使法律无法执行。
礼仪与习俗 印度人与友人见面很讲礼节，通常是双手合掌，表示致意。合掌时，对长辈宜高，对平辈宜平，对幼辈则低，以分别示以尊敬、对等和关怀。迎候佳宾则敬献花环，
表示由衷的欢迎。值得注意的是，印度人在赞同或同意对方意见时，往往是摇头而不是点头。 印度殡葬火葬：通常选择圣河河畔举行；水葬，把尸体推入水中，任其随波逐流漂走；天葬或野葬，把尸体丢在野外或林中，让秃鹰啄食或野兽饱餐，穆斯林则实行土葬。
社会重男轻女，穆斯林女子一般很少抛头露面，更不与陌生人随便交往，也不可同异性握手。妇女多在前额中央点上吉祥痣，喜欢佩带项链、胸饰、耳环、鼻圈、戒指、脚镯等饰物。
印度教节日 (1)杜尔迦节，孟加拉人最大的节日，每年约9～10月间举行。(2)酒红节，音译"霍利节"，每年2月底，3月初举行。(3)灯节，音译"迪瓦利节"，印度教最隆重的节日，每年10～11月间举行，通常全国庆祝5天至半个月。(5)娑婆室伐底节，一译"萨拉斯瓦蒂节"，意为"知识女神节"、每年1～2月间举行。(6)扎格纳乘车节，每年6～7月间，在沐浴后的第15天举行。(均为公历)
伊斯兰教节日 (1)开斋节，是伊斯兰教两大重要节日之一。希吉拉历9月(公历2月左右)。(2)古尔邦节，伊斯兰教两大节日之一，意译"宰牲节"。希吉拉历12月10日(公历4月左右)。
锡克教节日 那纳克诞辰节，公历11月的第一个满月。
耆那教节日 摩诃毗罗节，纪念耆那教创始人筏驮摩那(即大雄)的节日，每逢15年(3月)一度的耆那教重大祭典。
此外，印度基督教徒与世界基督教徒一样，每当复活节、圣诞节以及少数佛教徒、袄教徒和犹太教的各自节日，也都要纪念或庆祝一番。
经济
印度1947年独立之际，生产力停滞落后，农业劳动人口占80%。独立前夕，印度的人均收入为198卢比，居于当时世界上最低水平的国家之列。
为了尽快摆脱困境，政府把加速工业发展，提高农业生产率和实现经济多元化，作为经济发展的主要战略目标，为此而制定和开始实行以公私混合经济和计划经济(1951～1990，已实行了7个五年计划)为中心的一系列经济政策。国民生产总值，已从1950～1951年度的1746.9亿卢比增长到1988～1989年度的32704.9亿卢比，38年来，约增长了18倍。1989年的人均国民收入达320美元左右，已大大超过独立初约150美元的水平(1950)。1991年人均国民生产总值为350美元，国内生产总值增长率为4.5%，1991年11月份的外汇储备增至27亿美元，而6月份只有10亿美元。1992年9月初，印度外汇储备总额达63亿美元。
独立以来，印度经济发展大致经历了经济恢复时期(1947～1956)，制定工业化战略和形成工业体系时期(1957～1966)，调整经济结构，重点发展农业时期(1967～1984)；确立实现技术现代化，加速经济发展战略目标时期(1985～1990)。1991年6月拉奥执政后，经济上采取了卢比贬值、降低赤字和调整工业政策等措施，使经济有了起色。
〔工业〕
自50年代推行工业化政策，印度工业有了迅速发展。1950～1951年度全国工业产值仅为175亿卢比，1985～1986年度已达1028卢比，增长了5倍多。1986～1987年度全国工业产值约占国民生产总值的26%，工业平均年增长率约6%左右。1990年工业生产增长7.5～8%，略低于1989年的8.3%的增幅。1991年印度工业生产增长率为0.1%，是最近10年来的首次。1992年工业生产增长率则为4.5%。
钢铁工业，在独立初，印度仅有塔塔等3家钢铁公司，炼钢能力为150万吨。到1988年底，印度已建成炼钢能力在100万吨的大型钢铁厂比莱、杜加普尔、鲁尔卡拉、波卡罗、印度和塔塔等6家钢铁公司。
能源方面，印度是一个贫油国家，石油主要靠进口，每年需花费外汇收入的70%左右去进口石油。1989年印度进口石油1990万吨，年产石油3400万吨。1991年年产石油3100万吨。目前，以开采海上油田为主，海上油田产量占印度原油产量的1/2。电力能源有水力、火力与原子能发电。独立后，电力工业发展较快。核电力已有相当规模，目前已建成4座原子能发电站，设备能力为170万千瓦。
化学工业始建于30～40年代，"一五"计划后发展迅速，化学工业(包括石化产品)产品年平均增长率为8.7%，其增长，为全国各工业部门之冠，其产值占工业总产值的12%。
独立后机械工业已成为印度工业中最大的生产部门，其产值占全国工业总产值的30%。属于机械工业系统的大小厂家约占全国登记厂家总数的1/3。印度在通用机械设备、电机电器、汽车、摩托车、火车头、拖拉机、船舶和飞机制造等方面，已能自给，某些产品已成为出口创汇最多的工业部门之一。
轻纺工业主要有棉纺、黄麻、食品、造纸等，这些都是印度传统的工业部门。尤其棉纺工业，孟买和阿默达巴德两地区就集中了全国1/3的棉纺厂、2/5的沙锭和2/3的织造机。
〔农业〕
农业在国民经济发展中举足轻重。有耕地面积1.73亿公顷，粮食作物面积1.27亿公顷，其中灌溉面积约6200万公顷，从事农业劳动的人数约为5亿人。种植业以粮食作物为主，1990年农业生产增长3.5～4%，这一年的粮食产量为1%78亿吨，比1989年增长8.8%，创了历史记录。最主要的粮食作物是水稻和小麦。豆类、玉米次之。水稻占农作物面积的30%，约占世界水稻播种面积的27%，居世界首位。小麦播种面积约占1991年农业增长率的1%，占耕地总面积的11%，居世界小麦生产国前10名之列。
印度经济作物播种面积约占全部播种面积的1/5。主要经济作物有棉花、茶叶、烟草、橡胶、咖啡，油料作物有花生、芝麻以及香蕉、芒果等。其中，棉花产量约占世界总产量的10%，黄麻产量居世界第2位。花生种植面积多达700～750万公顷，年产量在500～700万吨左右，约占世界总产量的30%。目前是世界最大花生生产国之一。茶叶年产量约占世界总产量的30%，居世界首位。此外，烟草、甘蔗、芒果、腰果、椰子、香蕉、核桃、柑橘、咖啡、大麻、蚕丝和橡胶等经济作物的产量也十分可观，均可居世界产量前10名之内。
印度的畜牧业产值在农业净产值中约占15%，牛的存栏数居世界第一。
〔财政金融〕
国家财政预算来源主要是直接税和间接税。独立以来，国家预算增长很快。1950～1951年度为40.6亿卢比，1988～1989年度为3668.8亿卢比。
国家资本预算来源主要是源于内债和外援，用于五年计划和国防建设开支。40多年来，资本预算增长幅度1987/1988年度比1950～1951年度，增长了196.8倍。1990年印度外债总额670亿美元。1991年外债总额则增为698亿美元。1991～1992年度国际收支逆差为60.4亿美元。比上一年度下降39%。
印度最大的财团是：塔口财团、比尔拉财团、马法特拉尔财团、辛哈尼亚财团和塔帕尔财团。他们的总资产均在40亿～130亿卢比。1991年印度通货膨胀率已达12.5%。
〔对外贸易〕
独立40多年来，印度对外贸易有了很大发展。特别从70年代开始，出口在国民生产总值所占比例由1985～1986年度的4.7%增加到1988～1989年度的6.1%。但外贸长期存在逆差，1991年出口额193亿美元，负额达89亿美元。在进口商品方面，出口产品自70年代以来，过去名列前茅的纺织、茶叶和铁矿石等传统产品已退居其次，取而代之的是工艺品、成衣和机械产品。在进口产品，过去居前列的粮食等消费品也退居第2位，取而代之的是石油、化工原料及其产品、食用油、化肥、纸张等。
〔交通运输〕
1853年印度就建成了第一条铁路--孟买至塔纳线，全长32公里。现在，铁路全长为61850公里，主要干线有20多条，新德里、加尔各答、孟买等大城市是全国的铁路枢纽。1991年铁路客运里程为26340万公里，居世界第四位。
印度公路总长193.2万公里，仅次于美国居世界第二位。
可通航的河道(包括运河)总长度约1.4万公里，大小港口180多个，最大的港口有10个。十大港口全年吞吐量约为1.25亿吨。全国约有66家海运公司，最大的海运公司是印度航运
公司和莫卧儿海运公司。
印度拥有两大国营航空公司：1953年8月成立的印度航空公司，主要经营国内与南亚领国(孟加拉国、尼泊尔、巴基斯坦、马尔代夫、斯里兰卡和阿富汗)的地区性航线。1972年成立的印度国际航空公司，主要经营国际航线，航线遍及世界五大洲。
城市
印度都市产生较早。独立后发展迅速。据统计，印度30万人口的都市有57个，100万的大都市有10个。其中新德里(古都德里）、加尔各答、孟买和马德拉斯是印度最重要的城市。此外还有亚格拉、阿拉哈巴德、班加罗尔、科钦、果阿、海德拉巴、斋普尔、勒克、马杜赖、西姆拉和瓦腊纳西等。
新德里 印度共和国首都，位于亚穆纳河畔西岸，面积1485平方公里，人口573万(连同德里)，新建于1911年。全市以儿童公园广场为中心，街道成辐射状，伸向四面八方。在现代化的宏伟建筑群中，耸立在市中心的西侧，中亚风格建筑的国会大厦 ，半球状穹顶的总统府。
坐落在国会大街琴伦盘陀公园内由4座造型奇特的建筑物组成的古天文台(1710)，为这座古老而现代化的城市增添了诱人的光彩。西端的康诺特广场，呈半圆盘形，分内外三层，是新德里最繁华的商业区。
新德里也是文化教育中心。这里有许多著名的博物馆、纪念馆、高等学府和科研机构，著名的尼赫鲁大学就位于市郊。
德里 享有印度"七朝之都"之称誉。地处次大陆的中心，位于亚穆纳河北岸。
德里有孔雀王朝时代兴建的旧堡遗址和著名的阿育王石柱。近郊的顾特卜高塔，建于13世纪初的顾特卜高塔，高72米，分5层，宏伟壮观。始建于1638年的古宫红堡，是著名的伊斯兰建筑之一。与红堡遥相呼应的是贾玛-马斯扎特大清真寺(也称"贾玛寺")，全用红砂石建成，长75.5米，宽24米，占地面积1170平方米，可同时容纳25000名穆斯林祈祷。
市郊还有胡马雍陵等宏伟建筑。
旧德里的月光街或银子街，历史上曾是世界最富庶的大街之一，今仍为德里商业中心，露天市场。
加尔各答 印度最大的城市。西孟加拉邦首府。濒临孟加拉湾，位于恒河三角洲的胡格利河左岸。
市区以大贺胥广场为中心，邦政府办公大楼，邦议会大厦和高等法院等均设于此。市中心的"乔灵奇广场"集中了全市的大旅馆、大饭店、大商店以及大的娱乐场所、十分繁华。
加尔各答工业发达，主要有纺织、钢铁、机械、化学、造纸、皮革、印刷、服装、陶瓷等，工业，又是黄麻工业中心。全国的1/3货物由这里的港口吞吐。作为印度的文化教育中心之一，咖尔各答有博物馆、图书馆、美术馆和原子能研究所等，印度教徒的活动的中心，迦梨女神庙也在这里。
孟买 印度第二大工商业城市、马哈拉施特拉邦首府，全国最大的港口之一。位于印度西部，濒临阿拉伯海，为一天然良港。1991年建造的拱门形的印度门，荟萃了印度教和伊斯兰教两派建筑风格。孟买也是西印度文化教育中心。孟买大学设在这里，许多著名的电影制片厂也在这里。作为工业中心之一，全市纺织厂约占全国纺织厂数的40%，全国纱锭和织机的30%。棉纱远销国内外。机械、汽车、石化、造纸、电子、造船、化肥、医药、食品等工业也较发达。孟买还是印度西海岸的陆、海、空交通枢纽，全国最大的机场--桑塔克尔斯国际机场就设在这里。
马德拉斯 南印度交通枢纽，泰米尔纳德邦首府、印度第四商业城市和最大的人工港。地处库姆河河口，濒孟加拉湾。面积128平方公里。城市以圣乔治堡为中心，向南、北、西3个方向伸展。旧城(圣乔治堡)以北是商业区，临海一面为港口；旧城以南是住宅区，内多历史建筑。仅寺庙即有120座。其中位于城南60公里的海滨有被称为"七塔城"的马哈巴利普兰，以巨大岩石神庙而闻名。马德拉斯设有全印最早成立的大学马德拉斯大学历史最悠久的教堂圣托马斯教堂。马德拉斯港年吞吐量达700多万吨，是重要的货物集散地之一。纺织、皮革、化工、机械、橡胶以及电影工业都很发达。
旅游
古堡陵园 主要包括红堡、胡马雍陵、泰姬陵和甘地陵。红堡是印度最大的古宫。位于德里城东北部亚穆纳河畔。建于1638～1648年，为莫卧儿帝国沙·贾汗皇帝的王宫，全部用红砂石砌成。故称红堡。胡马雍陵，莫卧儿帝国第二代皇帝胡马雍的陵墓。亦位于德里东郊亚穆纳河畔。1565年建成。泰姬陵，始建于1631年。屹立在亚格拉近郊亚穆纳河畔南岸，其华丽和磅礴之势，堪称世界七大建筑奇迹之一，陵长583米，宽304米，红砂石墙。整座陵墓占地17万平方米。甘地陵，位于德里亚穆纳河畔某地遗体焚化之处。其它还有若干佛教圣地、对迹，如鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、五舍城、舍卫城、那烂陀寺、桑奇佛塔，以及阿旃陀石窟、埃罗拉石窟、埃里芬达石窟、阿姆利则金庙、卡杰拉霍神庙群、科尔庙格神庙等，都是值得一游的去处。
旅游季节最佳时间为每年10月至翌年2～3月间。
印度禁忌
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印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。
带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。
在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。
在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。
头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。
即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。
印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。
进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。
凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。
凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入。
到了南斯拉夫才知道为什么有人不想回到祖国的怀抱
到了斯堪德勒维亚才知道太阳也会睡懒觉
到了俄罗斯才知道有这么大块地也会有人吃不饱
到了梵帝冈才知道从其境内任何地方开一枪都会打到罗马的鸟
美洲：
到了美国才知道不管你是谁乱嚷嚷就会中炮
到了加拿大才知道比中国还大的地方人口比北京还少
到了墨西哥才知道佐罗为什么现在不出来瞎闹
到了巴拿马才知道一条河也能代表主权的重要
到了古巴才知道雪笳有N种味道
到了巴西才知道衣服穿的很少也不会害臊
到了智利才知道火车在境内拐个弯都很难办到
到了阿根廷才知道不懂足球会让人晕倒
非洲：
到了埃及才知道一座塔也能有那么多奥妙
到了撒哈拉才知道节约用水的重要
到了南非才知道随时都可能被艾滋病亲吻到
到了很多非洲国家才知道人吃人其实有时候也是种需要
极地
到了两极才知道随地小便有多么糟糕。
土一层石灰一层是那个朝代的葬礼
最佳答案天葬
中国藏族普遍采用的一种葬俗，至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬前,将死者放在屋内角落处停一至数日,请□嘛念经一次。葬时，尸体忌从房门抬出，只能从窗口运出； 如住楼上，可用绳索吊下。 天葬是习惯形成的。专司天葬者将尸体用畜驮或背扛方式，运至天葬场。碎尸时，焚柏枝，烟缕升起，群鹰趋烟而至争相啄食。尸骨以食尽为吉祥，若有残余，送葬亲友则将其焚化。死者用过的器物和穿戴， 归司天葬人所得。 □嘛教认为，天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神，死者的灵魂也可以随鹰升天，得到来世的幸福。除藏族外，中国的部分裕固族和少数门巴族也行此种葬俗。在不丹、锡金、尼泊尔、拉达克等国家和地区的藏族中，也有天葬的习俗。
水葬
葬式之一。中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法。西藏地区的藏族多数实行天葬，唯凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬；另一些地区的藏族因地处草原，缺乏燃料，除农奴主行火葬、天葬外，一般也行水葬。水葬有固定的场地，多设在江河急流处。人死后，请□嘛念经，由司水葬者或近亲，将尸体屈肢捆扎，背至水葬场，在其前胸缚一巨石沉水。死者生前的穿戴用物归司水葬者所得，其余的财产半数交地方封建政权，半数交寺庙。由于治丧待客花费大，许多人因而负债，有些家庭甚至破产。大洋洲美拉尼西亚人、波利尼西亚人等也有此葬俗。
火葬
葬式之一。以火焚尸，将骨灰储于盒（坛、缸、瓮等）内。 中国早在春秋、战国时期， 氐羌人就行火葬。《太平御览》卷七引《庄子》佚文载:“羌人死,燔而扬其灰。”这与其所从事的游牧经济生活有关。至今，四川茂汶以北地区的羌族仍行火葬。在族源上与古羌人有关的藏、□、纳西、拉祜、哈尼、普米、怒等族在历史上也行火葬，现在仍有部分地区保持此种习俗。在西藏，活佛、上层□嘛和部落头人死后行火葬。
因民族和地区不同，火葬的仪式和方法也不尽一致。四川、云南大小凉山□族火葬时，凶死者骨灰予以扬弃，正常死亡者的骨灰用土稍加掩盖。拉祜族火葬时，将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场，用斧劈开，把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化，后收骨灰送往高山的骨灰洞中。
火葬在欧洲和亚洲的其他地区也有悠久的历史。古希腊人和罗马人为战争中死去的英雄们举行隆重的火葬典仪。印度的佛教徒和印度教徒死后必火葬，将骨灰倾撒于恒河之中。随着佛教的传播，世界各地的佛教徒也多采用这种葬法。在老挝，火葬成为特殊的哀荣，只有富裕的、有社会地位的正常死者，方能火葬。印度尼西亚巴厘的火葬仪式更是多种多样。基于经济生活本身的要求，以及战争和宗教的原因，古代世界各地都有这种葬俗。
近代随着都市的发展，火葬更为普遍。中华人民共和国成立后,由于丧葬制度的改革，在大、中城市中,火葬已日益普遍。
土葬
葬式之一。是世界上各民族普遍采用的一种葬式。又称 “埋葬”。 约产生在旧石器时代中期的早期智人（或古人）阶段。西欧的莫斯特期墓葬，是迄今所知的最早土葬。旧石器时代晚期，人类进入晚期智人（或新人）阶段时，土葬有了发展。在死者四周围以石块，放置石器和装饰品，并撒上赤铁矿等红色物品。研究者认为，这种葬式是人类有了原始宗教观念的一种表现。
土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族(家族)成员合葬的。原始公社时期，氏族均有固定的墓地。奴隶社会、封建社会的家族（宗族），通常也有固定的墓葬场。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至还有以人殉葬的。
最早的土葬多在人类居住的洞穴内外地表搁置死者，然后垒以土石，或掘一浅坑埋葬。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。中国的土葬形式主要有：
①竖穴墓（土坑墓），自旧石器时代晚期开始一直流行。系从地表向下掘一土坑作墓室，葬后用土填实。
②大石墓，流行于新石器时代至汉代。系在地表以大石造成墓室，有石门可以启闭，同一氏族（家族）的成员死亡后，可不断葬入。
③瓮棺葬，新石器时代至汉代较为流行。用陶瓮或陶罐作葬具，多为二次葬（先葬于木棺，后拾骨重葬于瓮中）或葬幻童。
④石板墓（石棺葬），战国时期以来一直流行。系用天然石板数块作为墓室，葬后覆以石板和土。
⑤砖(石)室墓，战国时期以来一直流行。系用砖（石）砌成墓室，置棺其中，用土封团墓室。
⑥洞室墓，始于战国时期，盛于六朝以至隋、唐。系先从地表向下掘一墓道，并于墓道末端掘一墓室，葬后封团墓门，填塞墓道。
⑦木椁墓，始于商代，汉以后少见。系用木材在土坑内构成长方形椁室，置棺其中，上覆以土。
⑧船棺葬，战国末期至汉初盛行于四川一带，实为竖穴墓的一种，但以独木舟作葬具。
听TED，写感想（四）
最佳答案在二月份的最后一天，正好是第四个12天听TED，以这样的方式结束二月份也是很有意义的。把这一周期TED介绍如下，伙伴们可以根据内容选择自己想听的TED。
题目1： 读书改变命运
读书改变命运，这是人们经常听到的一句话，也成为激励人们读书的重要原因之一。演讲者是怎么理解这句话呢？
出生在阿拉伯世界，一个女性地位低下的地方，女孩要接受教育，要克服很多困难。在克服了种种困难后，演讲者成为一名摄影师，她想用照片记录那些通过教育得到改变的女性。
开始有很多女性并不愿意，通过演讲者反复说明这个项目对其他女性影响，有一些同意拍摄。透过这一项目，演讲者看到教育如何让女性更独立，更能掌控自己生活，更能获得一种自由。
读书改变命运，在这句话受到质疑的今天，我想读书不一定能带给你金钱回报，但是它能让你思想上更独立，内心更丰富。
题目2： 如何跟压力做朋友
跟压力做朋友，这在许多人看来是不可能的事情。压力在很多人看来，是一件需要逃避的事情，因为在我们观念里压力会给人的身心造成伤害。演讲者为什么认为压力是朋友呢？
演讲者开始也认为压力是有害的，后来演讲者了解到一项研究：高压力但并不视压力为敌人的人身体更健康。
演讲者开始改变自己对于压力的看法，她开始转变认知，认为压力带来的心跳加速，出汗现象是人体在积极为挑战做准备，此外压力过程中会产生催产素，它会让人寻求支持，建立强的亲密关系，而这些都是对身体健康有好处的。
正确认知很重要。把压力当作朋友，而不是需要压制的对象，你会更健康。
题目3： 追寻自我价值之路
演讲者开门见山引出自己观点：人们不是为你的真实价值买单，而是为他们认为你的价值买单，而你可以控制他们的认识。这个观点很鲜明，一下子引发我继续看下去的兴趣。
我们需要与别人沟通我们价值，不管是找工作，还是与客户沟通，都需要明确表达我能为企业和客户创造什么价值。演讲者认为，要获得与自己价值匹配的薪水，你要会定义自己价值，也要会传达自己的价值。
研究表明，女性在工作中，与男性相比，会获得更低的薪资，女性比男性更需要学习如何获得与自己价值相匹配的薪资。
演讲者认为你可以通过思考以下问题：
1. 我的客户需要什么，我如何满足他们需要？
2. 我身上哪些特殊品质让我能更好服务客户？
3. 我有什么别人是不能做到的？
4. 我能为客户创造什么价值？
很多人因为对自我怀疑而低估了自己价值，演讲者通过帮助一位女性更自信表达自己，把表达内容专注于为客户能创造什么价值上，她不再害怕与难搞的客户见面。
这个演讲确实反映了一个事实：你的价值来自于别人认知，而你可以控制别人认知。
另外在如何传达自己价值中，把关注点放在你能为别人创造什么价值也是很重要的，这能让你客观表达你的价值，而不给别人一种吹嘘自己的感觉，你也更能获得别人对你价值的认同。
题目4： 向死而生
死亡是每个人都要经历的。说到它，都会觉得是很沉重的话题。对于死亡多一些认识，能够让人更好地活着。
演讲者经历过一次和死亡面对面，他对于死亡也自然有着比一般人更深的体验。通过自己的经历，他发现医疗机构设计初衷是治疗疾病，而不是关心人本身。他开始思考我们应该如何回到对人的关心上来。
死亡过程本身是要经历很多痛苦，首先我们应该减少那些不必要的痛苦。比如：失去和遗憾会造成人痛苦。失去也许无可避免，但是遗憾却是可以避免的，我们应该不给自己人生留有遗憾。这就需要我们清楚知道什么对自己是重要的。
活在当下。生命在于当下，只有你活在当下，你会细心体会通过自己感官与外在建立的联系，这个时候，你会感觉到自己真正在活着。
让生命更加丰富多彩。人的需要可以分为身体和心灵需求，从这两方面，我们都可以让自己生命丰富起来。
演讲者是从死亡角度讲如何设计医疗保健，让即将死亡人能够有尊严的离开。从这个演讲中，我们可以学习如何活着。不知死，焉知生。只有对死亡有了认识，我们才能更好活着。
题目5： 世上最后一片净土
不丹，一个仅有70万人口，国民生产总值20亿美元国家，却能够做到碳排放为负值，它是如何做到的呢？
首先这个国家实现了基础教育和医疗全免费，这大大减轻了一个家庭负担，由于教育和医疗压力造成破坏自然环境行为也相应减少。
此外政府还做了以下事情：为人民提供免费清洁电力；政府部门努力实现无纸化办公；政府鼓励使用清洁交通工具。这些措施都较低了碳排放量。
另外，不丹宪法规定：国家绿化覆盖率不低于60%，而实际它有72%森林覆盖率。
现在环境问题已经引起各国重视，如果说过去人们还在怀疑全球变暖，如今人们已经同意全球在变暖，并且已经看到了其带来的危害。
全球变暖问题需要所有国家联合起来去解决。它不像其它问题，比如局部地区战争，具有地域性。没有哪个国家能不受全球变暖影响。正如演讲者所说，虽然不丹在碳排放上做出了巨大努力，但它也不得不承担因为气候变暖导致洪水，泥石流等自然灾害。
不丹国家虽小，国民生产总值也不高，但这些都没有成为它不承担环境保护的借口，这是非常值得肯定的。我们国家也越来越重视环境保护，过去这个冬天北京的天气状况就很好，这让我看到，只要我们把环境治理当做一个重要问题去解决，就一定会想出办法。
题目6： 性格的迷思-你究竟是谁
认识自己并不是一件容易事情。虽然与自己朝夕相处，但真正了解自己的人很少。这个演讲是如何看待“你是谁”的呢？
演讲者是一名性格心理学家。他会从五个维度来把人归类：
1. 开放型与封闭型
2. 意识型与无热情型
3. 外向型和内向型
4. 讨好型和唱反调型
5. 神经质型和情绪稳定型
这里边我们最熟悉的是外向型和内向型人。外向型人经常需要来自内外刺激，他们会喜欢喝咖啡，喜欢去热闹的地方。内向型人则喜欢待在安静地方，下午喝咖啡晚上就睡不着了。这并不是说内向型人不喜欢社交，只是他们意识到在刺激少的时候能够有更好表现。
一方面演讲者把人进行归类，另一方面他认为每个人又是独特的，不能简单归类。每个人看重东西是不同的，正是这些不同让你变得独特。
“你是谁？”，这是一个哲学问题，虽然这个问题不容易回答，但却值得我们认真去思考。很多苦恼，就是因为缺乏对自己的了解造成的。比如选择了不适合的工作和人。如果对自己多一些了解，就更容易做出正确的选择。
题目7： 无所畏惧，学无止境
演讲者从小是一个很自信的男孩，认为自己就是绿巨人，直到七岁那年参加夏令营，被一个伙伴在水中拽住，虽然最终被一个老师解救，但是对水的恐惧却一直萦绕在他心里。他是怎么克服掉恐惧的呢？
一个每天都需要喝六杯咖啡的朋友对演讲者说，只要演讲者能在公开水域游一公里，他就在一年内不喝咖啡。演讲者接受了这个挑战。他为此尝试了各种方法：找铁人三项运动员训练自己；使用踢水板；上游泳冠军课。但这些都没有作用。直到有一天他听到了一个朋友建议：试试Terry Laughlin的“全身浸入水中”游泳法。
这个方法把演讲者带入了一种全新的游泳方法中，通过这种方法他学会了游泳，并成功游完一公里。这让他意识到：最好的结果会被那些错误的概念和未经测试假设拖累。
演讲者从对语言学习中发现：材料比方法更重要。演讲者有一段时间很畏惧外语学习。一次在日本的学习经历改变了他对语言看法。在日本学习让他意识到他必须要好好学日语。他找了不同书籍和CD, 但都没什么帮助，直到他找到了在1981年被日本教育部规定的1945个常用汉字表。
他专注学习这个资料，在六个月后，他可以读报，日语从一级到了四级。并用这种方法，学习了十二门语言。他意识到: being effective is more important than being efficient. 做正确的事比效率更重要。后者只专注做好，却不关注做的事情是否正确。
他甚至总结出只要把下面六个句子让母语者翻译成过去、现在和将来时，你就可以明白这种语言的语法结构（句子中句子成分顺序规则）。
1. The apple is red.
2. It is John's apple.
3. I give John the apple.
4. We want to give him the apple.
5. He give it to John.
6. She gives it to him.
此外演讲者之前很害怕跳交谊舞。在阿根廷的一个舞蹈课上，他本来只想看看，后来受到鼓励报了一个月的课程。为了激励自己学习，他利用Parkinson's law(任务复杂程度和你给它的时间有关）。他给自己报名了一个比赛，距离比赛只有四个月时间。
在这个时间里，他首先请了一个女教练教他女伴的步子。然后研究了不同比赛冠军的能力和特点，并且采访了这些人。他注意到除了这些人提到的外显性的东西（他们建议练习的），还有一些内显性东西（他们没说，但通过观察可以发现的共性东西）。
他总结了这些内显性的东西，他发现这些冠军有三个共同点：
1. long steps
2. different types of pivots
3. Variation in tempo
他通过录像，把舞蹈过程分解，通过对这些内外显的练习，他在五个月两周后，创造了一项世界纪录。
如果只是听他的成就，会感觉这是一个很厉害的人，听他把学习过程讲下来，你又会觉得这一切都是自然的。掌握了正确学习方法，加上不断的练习和坚持，成功是必然的。
题目8： 怀疑的福音
1999年12月31日，被预言为世界的末日，上帝将会第二次来到世间。这一天，演讲者和其他人在一个教堂里，等待着上帝降临，来解救他们。然而当十二点钟声过去，人们发现预想的并没有发生。
12岁的演讲者和其他人一样，都感觉到了前所未有的欺骗。当演讲者怀着复杂心情回到家，看到不同地方人们千禧年祝福，他突然意识到，不同地区时间不一样，难道主要一次次降临人间吗？这更让演讲者感到很荒谬。
这件事情让演讲者意识到：怀疑是可能的。答案是错误的可能问题本身就有错。从此在确定的大山下，开始有怀疑的泉水流出。演讲者开始不断去寻找可以相信的东西。
开始他以为好的教育可以解救他，18岁离开贫民窟去剑桥求学，让他以为他可以把所有不幸留在身后，可当他发现自己被一个窃贼用枪顶着头按在地上，双上在身后，他发现最好教育也救不了他。
当他2008年成为雷曼兄弟的实习生，他以为他远离了贫穷，然而他目睹了这座金融大厦倒塌，他意识到最好的工作也救不了他。
他以年轻记者身份进入华盛顿，他听到了“美国将会改变”的声音，可是后来的国会停摆，国家陷入裂缝。他意识到新生的政治也救不了他。
虽然他信仰的“成功之神，金钱之神，权利之神”就像12岁那场经历一样，午夜后都死亡了，但是演讲者并没有放弃寻找新神。他认为他要不继续寻找，要不就死亡。
他找到了哈佛商学院。2013年在一次8000英里的自驾游中，演讲者认识了不同的人，和一些人一起工作，并受这次经历启发，创办了一个非盈利组织。这个组织因为作者的努力，人们对于意义的的追寻和无数的创业者，成为一个有影响力组织。
研究者认为是自己使人们相信：我们可以治疗这个社会的问题。但在这个过程中，演讲者得到了另一个福音。在一年前的一次哈佛商学院校友会上，几百个人捐出了5000亿美元。而两天后，演讲者在一个城市农场里，听一个叫Tony人的故事。一些孩子会参加他的一个项目，只为吃一天仅有一顿饭。它是Tony用退休金开展的项目，而这个项目中他没有工资。尽管项目很成功，但他缺乏资源，他需要帮助。
这两个形成了鲜明对比，让演讲者意识他并不是救世主，他需要为那些想要自立更生的人考虑。他关闭了自己的组织，把自己组织模式免费分享给那些认为有能力做好的人们。这解放了演讲者，让他不再承受救世主压力，他意识到的时间有限，差距太大，而奇迹又不会发生。他需要动用所有人力量。
这个演讲很有深度，并不好理解，尤其是后边部分。我觉得他把好的模式免费分享很好，中国慈善可以这样去做，我想这样既能减轻个别人压力，也能让被救助者有尊严。
题目9： 用我们最后的温度回馈大地
死亡是任何人都难以避免的，死后的身体应该怎么处理呢？我们知道不同地方的习俗不一样，有土葬，树葬，水葬，火葬等。不同的风俗，也体现了对死亡的不同理解。像埃及把尸体制成木乃伊，因为他们认为人死后灵魂不会消失，即使人世间已死，只要身体保存完好，依旧可以在阴间复活。
对于如何处理遗体这个问题，演讲者将带来怎样回答呢？
演讲者出生在医学世家，所以并不忌讳在饭桌上谈论死亡，但是她并没有选择医学。她选择了读建筑学院的设计。但是她在学习期间，对如何处理自己遗体产生了兴趣。
通过她的了解，传统处理方式会浪费大量资源，而且美国墓地已经不够用了。火葬因其简单、便宜、更环保而受到人们青睐。可细想之下，我们用火把遗体变成灰，这个过程会产生二氧化碳，会造成对自然的破坏。
演讲者想：为什么我们最后的离开，还要选择这样一种危害地球的方式呢？
朋友一个电话启发了她。她想：“既然动物死后可以堆肥，人为什么不可以呢？”通过和很多领域专家合作，并做了一些实验，她给我们描绘了这样的场景：在一个葬礼间，我们举办了葬礼仪式，然后把死者遗体运到主设备中，遗体上覆盖木屑，经过几周的微生物分解，遗体化成肥料，我们可以利用肥料种植一棵树，以后可以在树下祭奠逝者。
这真是一个不错想法。人来自于自然，最终让人回归自然，同时生者通过树去缅怀逝者。这让我想起曾经看过一句话：种子变成了树，种子死了吗？它没有，它只是转化了一种存在形式。如果用这种方式处理遗体，即使亲人离开我们，看到那棵树，我们也会感觉他还在我们身边。
题目10： 给孩子监狱还是大学
这是一个反映美国司法现状的演讲。之前听过报道讲美国黑人青年和警察间发生的冲突，没想到这些报道后边折射出了美国司法系统的严重问题。见微知著，也许就是在告诉我们不要忽视可以看见的苗头，这可能只是冰山一角，下面隐藏着巨大的问题。
演讲者在进入了宾夕法尼亚大学学习，而在大学附近是一个历史久远非裔社区，则是另外一群人，他们过着另外一种人生轨迹：他们面对的是感化官而不是老师；去法庭受审而不是上课；去管教所而不是旅行；20多岁时候，拿到的不是学历，而是犯罪记录。
在过去四十年，美国服刑率增长了700%。每十万人就有716人服刑。演讲者在大学时候给一个高二女生上课，遇到了她的一个15岁刚从少管所回来的弟弟，从那时开始，她投入时间研究美国的司法现状。
大二结束后，她搬进那个非裔社区，花了六年时间，尝试了解当地年轻人成长过程中要面对什么。在第一周她就看到了小孩间经常玩警察游戏。在接下来时间，她看到了警察如何搜身，进入房子，殴打人，带人问话，街上追赶。
让她印象深刻的是一个18岁男孩因为校园斗殴，如何一步步走向监狱，并且在一个事件中，他11岁弟弟也被判三年的管教。如果他是去了演讲者所读的高中，他的事件只会被认定为学校斗殴，会在学校内解决，不会上升到犯罪。
美国社会的两极分化，之前也听过，不过并没有详细了解过，看了这个片子，了解更多了。可以看出这个社会生活在不同阶层的人，面对的司法也是不同的。
演讲者说的一段话挺震撼的，大意是说：我们要求那些生活在每天都有暴力发生的社区，拥有最少家庭资源，上着最差的学校，面对着最严峻的劳动力市场的小孩，在成长路上不能犯一点错误。
一个国家会有各种问题，要一下子解决所有问题也不切实际，不过问题解决顺序是需要思考的，在我看来，关系下一代的问题永远都要摆在优先解决的位置。
题目11： 我们没敢做过的梦
什么梦是我们没敢做过的呢？让我们一起听听演讲者怎么说。
在8岁的时候，演讲者看到了阿姆斯特朗登月照片。在那之前，在那之后，演讲者再没有看到这样的画面。
十八岁的时候，当演讲者意识到自己是同性恋的时候，他感受到了来自这个国家的陌生感。经过人们不顾危险的抗争，最终同性恋婚姻得到了国会的认同。在十八岁的时候，他不敢相信自己能组建一个同性恋家庭。
这是一大进步，可同时，演讲者看到在很多方面：婚姻、同性恋群体、艾滋病群体中的巨大隔阂。如果我们不消除人们间的深渊，把人送上月球又能得到什么？
激进主义和过度工作，让人不能保持内心平静，不能活在当下。沟通技术发展，并没有带来聆听能力增长。获取信息便捷并没有带来快乐增加。我们需要的是创造一个可以坦诚相待，关心他人的社会。
我们可以大胆做着科技快速发展的梦，但是我们不敢做让人性发展的梦。演讲者认为，我们应该对人性充满好奇，学会与他人相处，敢于创造这样一个世界：不再问别人做什么，而是问别人的梦想是什么。
最近听演讲，让我看到美国这个国家人与人之间的不理解已经到了很严重地步，一些人也认识到了这一问题，在我们国家，我没有这样强烈的感觉，中国传统文化中对于人性关注比较多，人们会关注别人感受，这与西方过于强调个人主义是不同的，这让我看到了中国文化的优势。最近开始学习《周易》，感觉这些古老智慧在新时代依旧可以绽放光彩。
题目12： 职场上的“拳击手”
看到这个题目，你也许会疑惑什么是职场上的“拳击手”？让我们一起看演讲者怎么解释它。
演讲者首先创设一种情境：面对一个来自985高校的毕业生，成绩优秀，简历完美，和一个来自一般大学，有不少跳槽经历，还有一些奇怪的工作经历，比如酒吧唱歌，饭店打工。如果两人都能胜任岗位要求，你会选择谁？
前者被演讲者称为“银勺”，他们拥有绝对优势，并且注定成功。后者被称为“拳击手”，他们需要克服巨大的困难才能到达前者的成功，他们的经历听起来像被拼缝起来的棉被。
后者那些不连贯的工作经历，也许暗示了他们缺乏专注，无法聚焦。不过也可能暗示他们不断在和挫折做斗争。因此我们应该给这些人一次面试机会。
与后者相比，前者在获得学业成功路上，也付出了努力和牺牲。但是他们学业的顺利，也可能造成他们不能很好面对工作上的困难。而且他们对于所从事工作内容会有区别心，一些工作内容在他们眼中不值一做。
演讲者本身就是来自一个父亲患有“妄想型”精神分裂症，她们的生活就是“疯人院、苏醒、美丽心灵”的结合体。在家排行老四，生活在没有自己房子、汽车、洗衣机家庭中。但是这些并没有击垮她，她有很强烈动力去了解商业成功与“拳击手”关系。
她遇见了成功的商业人士，读了大量的拥有很大权利的领袖简介，她发现一些共性，这些人很多早年经过巨大挫折：贫穷、抛弃、父母早逝等。
研究也表明，人在经历创伤后，会自我成长。在一项研究中，有1/3经历过创伤孩子，最终过上了健康、成功的生活。苹果公司创始人乔布斯就是这样。他被人收养，没有大学毕业，去印度待了一年，还有读写障碍，但这些并未妨碍他成功。
“拳击手”面对人生挫折，他们相信命运在自己手中，结果不好会想我如何做可以带来好结果，他们不会放弃自己。当他们战胜了遇到的各种困难，以后遇到的困难，对他们已经没有什么难度。就像一个人已经能够解决一道在当时看来极难的题目，他挑战自己成功，那他以后就更容易接受高于自己能力题目。
除此之外，能够在成长之路上，得到他人的帮助也必不可少，他们能够把你好的一面挖掘出来，为你的成功提供建议和帮助。
对于演讲者说的这一内容，之前也有听过。演讲者所说的“银勺”是我们教育所致力于培养的人，但我们也清楚，不是每个人都能成为这样的人，为了培养出这样的人，有些家庭会给孩子道路上扫清一切障碍，其实这是没有必要的，障碍对孩子成长有好处，能够培养出他的坚韧。也有些人刻意设置障碍，我认为这要是慎重考虑，你设置障碍合适，那是培养他的坚韧，如果不合适，那可能会打击掉他克服困难的信心，让他以后面对困难，总是会有一种无力感。当你不知道怎么做一定正确的时候，选择什么都不做是最好的。
泰国花2亿元建火葬亭是怎么样的？
最佳答案泰国耗资10亿泰铢（约2亿元人民币）的浩大、繁复工程“皇家火葬亭”，历时10个月已于19日全部完工。官方称“完美的皇家火葬亭象征着泰国对已故国王的感激之情”。
泰国已故国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）在位70年，爱民如子。2016年10月13日，他的去世使整个国家陷入深深的悲痛之中，因此他即将到来的皇家火葬仪式对全世界的泰国人都有巨大的意义。
皇家火葬亭（The Royal Crematorium for HM）是一个完美的建筑，是“所有泰国人的骄傲”，这个国家正准备向备受尊敬的已故君主作最后的告别。
这一代表着泰国古典建筑艺术和各手工艺术巅峰级别的建筑群，在漫长、精细地锻造后，气势恢宏、精美绝伦地展现在世人眼前。
泰国政府于10月12日首次开放外国媒体拍摄这一世纪景观的夜景，当时仍有脚手架围绕，19日拆除后更是令人惊艳。
这一景观因其特殊性可谓百年不遇，与世人一起将见证泰国这一历史性时刻。
火化亭设计概念源自佛教“须弥山”，即众神居住的神山，周边有水池、莲花、神兽雕像和一系列佛教布置，总造价为10亿泰铢（约2亿元人民币）。
泰国副总理Tanasak Patimapragorn负责监督皇家火葬亭的建设，他在20日表示，很自豪目睹了建筑的顺利施工和令人印象深刻的成果。
“这个结构是完美和安全的。这是所有泰国人的骄傲，因为它象征着泰国人对他们深爱的国王和泰国王室的感激之情。”泰国副总理Tanasak Patimapragorn说。
皇家火葬仪式将于10月25日至29日一连举行五天，火化日为26日。为纪念已故国王举行的皇家游行的全套彩排于21日举行。曼谷的一些道路将在白天关闭。
泰国这场世纪葬礼预计约有50位各国领袖或王室代表出席，包括不丹国王、日本和比利时王室代表确定出席，中国也将派代表出席。
泰国军警将对相关区域采取最严密的维安措施，火葬亭所在皇家田广场周遭空域与水域实施禁航令，以确保世纪葬礼顺利进行。
泰国政府也决议，国家机构由13日至29日降半旗致哀，政府部门、学校、国营企业等在29日夜间除丧，30日恢复正常。
从11月2日到30日，皇家火葬亭及其所有配饰都将原样伫立在大皇宫前皇家田广场(Sanam Luang)，对公众开放。
普密蓬被泰国民众称作“永远的国王”，在位70年深受人民爱戴，2016年10月13日辞世，享年89岁，依泰国王室法令规定，王室成员至少停灵一年。在近一年开放瞻仰期间，累计超过1250万人次前来吊唁这位广受敬重的“永远的国王”。
泰国气势恢宏的世纪新景观完工。
泰国气势恢宏的世纪新景观夜景。
泰国皇家火葬亭，摄于18日还未完全拆除脚手架的情形。
看完本文，相信你已经对不丹人死亡后的电影有所了解，并知道如何处理它了。如果之后再遇到类似的事情，不妨试试若米知识推荐的方法去处理。
