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北京四大名医的萧龙友
最佳答案萧龙友(1870—1960年)，四川三台县人。萧氏五代定居四川，诗书传家。萧龙友自幼熟读经史、诗赋，兼习书法。1890年赴成都，入尊经书院词章科学习。1897年，萧龙友27岁时中丁酉科拔贡，不久即入京担任八旗官学教习之职。辛亥革命之后，萧龙友曾历任财政、农商两部秘书、财政部经济调查局参事等职。到1928年，萧龙友深感于数十年宦海浮沉，无济国事，遂生隐退医林之念，不久即弃官行医，结束了自己的仕途生涯。萧龙友成为一代名医，既无家传，又无师承，完全靠自学成才。幼年时的萧龙友就对医药很感兴趣，族中有人开了一家中药铺，他有空时常去识药。在成都尊经书院学习期间，他也抽空阅读中医书籍，每有心得即作笔记，日久后竟“积稿盈尺”。1892年，川中流行霍乱大疫，省会成都每日死人无数，街头巷尾一片凄凉，许多行医者惧怕感染，潜居不出。萧龙友冒着生命危险，陪同当地一位医生携带中草药沿街巡视，见到病人就进行治疗，从死亡线上拯救了许许多多的患者。进入仕途后，萧龙友仍然继续研修医学，并在公务之余以医济世，免费为患者看病，收效良好。这时他虽是业余行医，求诊者已接踵而来。1928年，萧龙友弃官行医，在北京西城兵马胡同建了一寓所，开始了正式的医生生涯。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
如何选毛笔?练楷书,行书,草书分别要用什么样的毛笔
最佳答案毛笔的选择方法：
一、一枝好的毛笔要具备「尖、齐、圆、健」四德。
尖：笔毫聚合时，笔锋要能收尖。
齐：将笔头沾水捏扁，笔端的毛整齐无不齐现象。
圆：笔肚周围，笔毫饱满圆润，呈圆锥状，不扁不瘦。
健：笔毛有弹性，笔毛铺开后易于收拢，笔力要健。
二、挑选笔杆时要看笔管是否圆正光滑，不瘪、不裂、不弯、不斜，长短适度。笔杆上有篆刻的，要看它是否镌秀清晰；有镶嵌的，要看是否曲雅古朴。
三、看笔头与笔杆是否粘牢，笔头有无发霉、虫蛀的现象。用手轻轻晃动笔头，看看有无松动现象；检查毛笔笔头是否发霉，还可以闻闻有无霉味。
练习楷书用狼毫笔，练习行书用狼毫笔和兼毫笔（狼毫和羊毫混合制成），练习草书最好选用羊毫笔。
扩展资料：
选择不同字体选择不同毛笔的原因：
楷书的结体呈平稳方正，典雅端庄。在书写楷书时十分强调用笔的笔力、笔试和笔意，讲究相互之间的长短结合，曲直并举、刚柔并济。楷书是静态书体，运笔较缓慢，因此需要选用笔锋尖齐，笔腰较强健的毛笔，所以用狼毫笔最为合适。
行书是一种统称，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写太慢和草书的难于辨认而产生的。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显。因此选用狼毫笔和兼毫笔（狼毫和羊毫混合制成）比较合适。
草书是指草写的书体。在现代看来，草书的审美价值远远超越了其实用价值。草书的书写方式比较放逸奔放，运笔跌岩起伏，运转自如。草书最好选用羊毫笔，可使笔毫柔顺流畅，笔力足，不枯涩。
参考资料来源：百度百科-狼毫笔
百度百科-兼毫笔
百度百科-羊毫笔
百度百科- 毛笔
危素的著作
最佳答案1.徐人歌 危素 季子剑有秋水色，徐君见之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解剑挂树间。一死一生见交义，嗟哉延陵吴季子。题宋好古墨竹 我忆东曹粉署郎，琅玕写就拂云长。只疑散步云林曲，独听秋声待晚凉。题赵子昂竹石 丛篁偏听映寒云，古石犹疑碧藓痕。曾是碧澜堂上月，独临苕水照王孙。竹坡诗 五云坊下暮烟斜，夹道疏槐照碧波。却忆江南风景好，修修纤竹翠连坡。
2.明何乔远《名山藏》曰：“解缙学书得法于危素。”
3.照夜白图（韩干 卷 纸本 水墨 纵30.8厘米 横33.5厘米 [美]大都会艺术博物馆藏）
此图中的夜照白是韩干于唐天宝年间所画的唐玄宗最喜欢的一匹名马。图中被栓在马柱上的夜照白仰首嘶鸣，奋蹄欲奔，神情昂然，充满生命的动感。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。据专家考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。图后上有南唐后主李煜所题“韩干夜照白”五字，又有唐代著名美术史家张彦远所题“彦远”二字。卷前有何子洇、吴说题首。卷后有元代危素及沈德潜等十一人题跋。
4.庄肃，元藏书家。字恭叔，号蓼塘。松江（今属上海）青龙镇人。仕宋为秘书小史。宋亡，弃官浪迹海上，隐居不仕。专心收藏图书，藏书至8万卷。且手抄经、史、子、集，下自稗官小说、诸子百家，均有收藏。至正间（1341年以后），为了修宋、辽、金三史，诏求遗书，命危素到他家购书，得500卷，
5.明代书法，基本特征是由宋元上追晋唐，作为这一主流的书家有刘基，宋遂，危素，
6.285厘米，宽145厘米，由元欧阳玄撰文，危素书丹，正文1023字，记述了九老仙都宫营建始末及玄妙观主持唐洞云的家世、经历，是一份弥足珍贵的道教史料。
7.《义门王氏先茔碑》欧阳玄撰，危素书，赵期颐篆额。至正十五年（1355年）立于陕西蒲城。碑为危秦61岁时所书。危秦书法远宗晋唐，近取松雪，而结体稍促。
8.燕京学报新二期 （ 一九九六年 ） 危素与《宋史》的纂修－－－孔繁敏，《宋史·忠义传》由危素所修。
9.佳士得拍卖行推出的《铁卷图式、草书手简、行书信扎》以410.4055万元的价格成为了古籍善本专场中的最高价。手卷前端分别裱入唐昭宗所赐钱鏐《铁卷图式水墨刻本》、钱俶《草书手简》和朱熹《行书信札》，其后又有宋元明清钱直孺、贾似道、危素等鉴家观款题跋。此卷曾于1998年3月携往上海、北京，约请文博界有关专家会诊鉴定。在上海博物馆时，浙江省博物馆派员携所藏钱鏐、钱俶批牍合卷（即《二王手泽》）赴会，两卷同时展阅相较，无论纸张、墨色、书风、花押完全吻合。且浙博卷抄有遗失题跋如：钱直孺、危素、钱尚德等跋，均在本卷中。故上博、浙博及佳士得拍卖行专家均认为二卷书法早期应是同一卷，后来被拆散，系真无疑。
10.危素《云林集》卷二《叔仪送扇》 抚州竹扇制来新，邓子持归赠野人。六月江南如此热，海风一起静黄尘。
11.【西宁王忻都公神道碑】简称“西宁王碑”，该碑位于甘肃省武威城北15公里的永昌镇石碑村， 首领忻都公，先祖世为北庭名族，自立为国，又称臣于元朝，并随元政权从征西方，有功勋于王室，也来到这里，元至顺三年（公元1332年）卒于永昌，“葬于永昌之在成里”。其子干栾为元朝中书平章政事，元惠宗皇帝为表彰其先祖功勋，加封忻都公为西宁王，并诏命制作《西宁王忻都公神道碑》，于公元1362年立于他的墓地。全碑分碑座、碑身、碑首3部分，通高6米。碑座为龟趺，制作十分精致，高1.6米，长2.4米，宽1.6米；碑身高2.8米，宽1.5米，厚0.4米；碑首高1.6米，宽1.6米，厚0.45米，刻蟠螭，为光禄大夫、中书右丞同知经筵事、提调国子监大都府学陈敬伯篆额“大元敕赐西宁王碑”八字。碑文为通奉大夫、中书参加政事、知经筵事、提调四方献言详定使司危素撰文，由光禄大夫、滕国公、集贤大学士张 书丹。全文共32行，满行63字，碑正面为汉文，背面为蒙文。碑文载于《陇右金石录》、《武威县志》、《凉州府志备考》等。1949年美国哈佛大学博士珂力甫进行了研究，用英文写了《西宁王碑蒙汉文碑之研究》，全文发表于《哈佛大学学报，亚洲研究》，并刊布了碑的蒙、汉文拓片；1983年道布先生对碑蒙文进行了研究，发表于民族出版社出版的《回鹘蒙古文献汇编》一书中；1992年，内蒙古图力尔用蒙文写了《忻都王碑文研究》，由内蒙古文化出版社发行。
12.公讳素，字太朴，姓危氏。危本姬姓，周武王庶子某，生而手中有文曰，因赐姓危氏，封于新。其后居光州。晋永嘉中，建州刺史京，迁建昌之南城。唐黄巢之乱，全讽与其弟仔倡，赤手起兵，擒巢党柳彦章于象牙潭，擢抚州刺史，累官金紫光禄大夫、检校太傅，封南庭郡王。南庭之后，复迁抚之金溪白马乡。谱图亡，竟逸其名。南庭十五世孙，宋景定三年进士、通直郎、知临安府仁和县事，元累赠中奉大夫、浙江等处行中书省参知政事、护军、追封汝南郡公炎震，公之曾大父也。累赠资善大夫、河南等处行中书省左丞、上护军、追封临川郡公龙友，公之大父也。累赠荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事、柱国、追封豫国公永吉，公之父也。曾祖妣王氏、彭氏，祖妣刘氏，皆封郡夫人，郡之名如其夫。母邓氏、黄氏，并封豫国夫人。
13.胡青，桑志军.危素学术思想探析[J].江西教育学院学报，1998,（5）. 《元史》纂修杂考 方龄贵 文献来自：社会科学战线 1992年 第02期
14.任公钓江海 世人不识之——元任仁发《张果见明皇图》研究 洪再新 文献来自：故宫博物院院刊 2000年 第03期 北京故宫博物院所藏《张果见明皇图》是元代画家任仁发的代表作品，它历来被称为鞍马画佳作。本文试图从画卷拖尾上康里巎、危素两人的题跋入手，结合画家的创作母题、创作背景以及任氏的生平传记，考证其托名于道教仙像所要传达出的鞍马以外的特殊用意，为元代初中期文化史的研究提供一个带有象征意义的典型个案。
15.竹斋集 三卷，续集一卷 卷上七言律诗 危太朴奉使求史馆遗书於河南江西历四明会叶君常借船过东湖访古迹其乐好事者画之太朴 匏翁家藏集 七十七卷，补遗一卷 第十四卷追和元 危太朴 学士游石湖宝积寺 方山薛先生全集 六十八卷 卷四十宋元通鉴摘论宪章录摘论 危素 运甓漫稿 七卷 卷之五七言律诗 张舒州家观元承旨 危素 画像
16.青阳集 四卷（编修励守谦家藏本） 元余阙撰。阙字廷心，一字天心，色目人。世居武威。以父官合肥，遂家焉。元统元年进士。累官淮南行省左丞，分守安庆。陈友谅陷城，自刭死。赠行省平章，谥忠宣。事迹具《元史》本传。阙以文学致身，於五经皆有传注。篆隶亦精致可传。而力障东南，与许远、张巡后先争烈。故集中所著，皆有关当世安危。其《上贺丞相》四书，言蕲、黄御寇之策，尤为深切。使阙计果行，则友谅之能陷江东西否，尚未可知也。其第二书谓往时泰不华、蛮子海牙并力攻蕲、黄，贼几就灭。忽檄散各军，止有卜颜帖木儿驻札兰溪。盗之复陷沿江诸郡，实人谋不臧。证以卜颜帖木儿本传，知丞相托克托虽有功於江淮，而实阶乱於蕲、黄之地。又第四书曰，兰溪之功，卜颜帖木儿平章为最，蛮子海牙中丞特因之成事。《卜颜帖木儿传》亦采用之。则又是非之公，足以信诸后代者也。其诗以汉魏为宗，优柔沈涵，於元人中别为一格。胡俨《杂说》曰：“初危太朴以文学徵起，士君子皆想望其风采。或问虞文靖公曰：‘太朴事业当何如？’曰：‘太朴入京之后，其词多夸，事业非所敢知。必求其人，其余阙乎。’问何以知之，曰：‘集於阙文字见之。’后阙竟以忠义显。乃知前辈观人，自有定鉴”云云。然则文章虽阙之馀事，而心声所发，识度自殊，亦有足觇其生平者矣。- ---出《四库总目提要》
17.元柯九思《丹丘集》卷二《题危太朴所藏荥阳郑虔所画〈秋峦横霭图〉》诗云：“虎头昔日称三绝，孰谓新图见郑虔。紫翠虚无晴嶂里，青红掩映夕阳前。从知嘉赏归明主，应许神工迈昔贤。满目秋光无看处，此身疑在碧云巅。”危太朴，即元代的危素，其所藏的作品中有郑虔的山水《秋峦横霭图》一幅．据诗中的描写，此图当为着色山水。又据郑逸梅先生之《人物与集藏》一书《吴湖帆藏画轶事》中说：“其时吴兴庞莱臣的《虚斋藏画》，印有若干集，以有郑虔而无郑所南为憾。”庞莱臣为清末至民国间的著名收藏家，则民国间尚有郑虔的作品传世无疑。还有项士元《东湖日记》1953年9月l5日记，“郑若齐善好画山水，并工诗能书，唐明皇称曰三绝，其画予昔在杭州，秦子雅声曾于其友人处携示焦墨山水一轴，当时据云愿以五万元出让，予尝语于屈文六，以嫌过昂还之。上月雅声自贵阳来函，谓此画其友于日昭和太子来泸时用以贡献，赏银二十万元。有六寸照片一份乞得，什袭珍藏，展转迁流，亦未知所在矣。”这条材料如果可靠，则郑虔的一幅佳作于民国间流入日本矣，惜哉。
18.云 林 危素《云林图记》：“云林山在金溪县东……蜀都简君天碧，与余客吴文正公所，为作《云林图》。道士方壶子亦爱余山居幽僻，数为之图。张彦辅真人奉敕写钦天殿壁。余时在经筵，用米氏法为余图之，翰林侍讲学士虞公尝为赋诗，海内之名胜继有作于是。有声之画，无声之诗，悉萃于几席，南金大贝，不足为贵矣。然故旧人而以云林为余别号，则非余志也。”（《元人文集珍本丛刊》） 说学斋① 李存 《说学斋铭》：“临川危太朴，游京师承旨，多尔济巴勒筑室以客之。学士清江揭公匾之曰‘说学斋’。” 王祎《说学斋记》：“说学斋者，临川危太朴先生读书之室也。先生间谓祎，盍为我为之记。呜呼，学非易言也。学而至于说，尤不易言……先生德行信于人，文章名于世，见于外者如此，则学而自得于说可知矣。” 注 ①说学斋：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”说同悦，危素斋名取义于此。
19.方从义 ( 约1302 -1393 ）字无隅，号方壶，又号不茫道人、金门羽客、鬼谷山人。贵溪（今江西贵溪)人。上清宫道士。工诗文，善古隶、章草。画山水，初师董源、巨然、米芾、高克恭，极潇洒。峰峦高耸，树木槎丫，云横岭岫，舟泊莎汀，墨气冉冉，品之逸者也。传世不多。人以礼求之，始为出其一二。尝言：“太行、居庸天下之岩险，其雄杰奇丽，皆古之名画，余所愿见者今皆见之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者区区而至也。”盖学仙之颖然者，由无形而有形，虽有形终归于无形。画能如是，其至矣乎至元四年（1338）尝为危太朴作《云林图》，洪武十年（1377）作《云林钟秀图》。《式古堂书画汇考、图绘宝鉴、画史会要、艺苑卮言、青阳集、俟庵集》
20.危游：〔明〕字伯明，金溪（今江西金溪）人。素子。书法有父风。工诗，列光岳英华三体诗中。《大观录》
21.元代棺形双砚（图） 发布时间： 2004-07-28 魏玉光 上下组合式端砚一方，合起来呈棺材形。棺材谐音官财，即升官发财之意。分开来则成两方砚，任何一方均可单独使用。此砚系端溪宋坑石，紫红色，石质温润如玉、细滑柔嫩。阳光下，可见闪灼的点点银星。
砚长26.4厘米、宽11厘米、高14.5厘米。棺形砚雕工极为精美，上砚砚面呈瓦背状，隆起的背脊偏下近尾处雕出椭圆形砚堂及墨池，右侧脊棱处圆雕加透雕一条苍龙，蜷身回首，动态十足。龙的眼、须、角、鼻、鳞、爪、尾等都极为真切形象，具元代龙风格。下砚砚堂呈砚板状，砚额处雕出半月形墨池。下砚整体呈长方体，而四只脚雕成极精细的立体兽面形。
上砚砚额部位镌刻行楷大字“廉正”，左旁楷书小字“临川危素”。砚右侧狂草书“烟开鳌背千寻碧”，左侧狂草“山束龙门万仞青”并镌有草书小字“戊寅八月”和“沙神芝”。下砚右侧镌篆书“讠员初所得”，砚阴处镌行楷大字“至正元年”。
砚上镌名者二：危素、沙神芝。
另一位题跋者为沙神芝。
他是清代浙江嘉兴人，书画家，工篆隶，学怀素狂草，笔力雄健。还擅画梅并擅篆刻。据史料记载，他能在笔筒内刻书、画。曾刻过一只紫檀香筒，内刻陶靖节小像，古松偃卧，题“抚孤松而盘桓”。款刻于筒底，填以赤金，光泽可鉴，“真绝技也”。
这件造型奇特、工艺精巧且经过两位历史文化名人题跋的砚石极具收藏价值。它制作于元代，为危素文房中的用品。流传到明代，不知何人收藏保养，进入清朝被书法家沙神芝题跋收藏。它经历了660多年，可谓流传有序，品相依然完好。
元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不足百年。它穷兵黩武，一味地马上征战，宫廷内权位争夺不断，充满刀光血影。汉人及知识分子被歧视和排斥，文化发展受到滞碍。因此，元代文物流传至今的较为稀少，字画、古籍、陶瓷、货币都有较好的市场价位。作为完整保存下来且有明确纪年的端砚，它的珍罕性是可以想见的。魏玉光也是一派胡言，危素自称“临川危素”，就能“起到补史证史的作用”？危素只是族源于临川而已。夏侯元让按。
历史上的肖姓名人
最佳答案萧（肖）姓名人之最
●萧何，萧姓最早的名相。汉初大臣。曾为沛县吏。秦末佐刘邦起义。他随起义军入咸阳即收取秦政府的律令图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口和当时的社会情况。楚汉战争中，荐韩信为大将，以丞相身份留守关中，输送土卒粮饷，支援作战。对刘邦战胜项羽，建立汉朝起了重要作用。后封酂侯。定律令制度，协助汉高祖消灭异姓诸侯王。
●萧劲光，萧姓在解放军军衔最高的将领。1920年参加革命。次年赴前苏联学习。1922年由共青团转入中共。1924年回国后，任国民革命军师党代表。参加了北伐战争。此后历任军区参谋长兼政治部主任，军团政委，中共中央军委参谋长。参加了长征。历任陕甘宁留守兵团司令，东北民主联军副总司令兼参谋长、第四野战军副司令兼十二兵团司令和政委，解放军海军司令，国防部副部长。1955年被授予大将军衔。全国人大常委会副委员长，中共七届候补中央委员，中共八、九、十、十一届中央委员。
●萧华，萧姓最年轻出名的、解放军最年轻的上将。客家聚居地兴国人。12岁加入共青团。14岁转入中共，同年参加红军。历任共青团兴国县委书记、红军总政治部青年部部长，17岁任少共国际师政委，后任军区司令兼政委、第四野战军特种兵司令、十四兵团政委。解放后，曾任解放军空军政委、总政治部主任、总干部部部长、中共中央军委常委、军事科学院第二政委、兰州军区第一政委，中共八届、十一届、十二届中央委员，全国政协副主席。1955年被授予上将军衔时39岁。著有著名的《长征组歌》。
●萧龙友，最著名的中医之一。自幼攻读经史的同时即自学中医。1897年开始，任过一些官职，公暇钻研中医中药学。1928年弃官从医，1934年与名中医孔伯华创办北京国医学院，任院长。解放后，历任中医研究院顾问、名誉院长，中华医学会副会长，科学院生物地学部委员等。
●萧朝贵，太平天国最著名的主将。贫农出身。1844年经冯云山介绍加入拜上帝会。善领导会众，稳住群心。1851年1月参加领导金田起义，任右弼又正军师，领前军主将。在永安晋封为西王。1852年率部永安突围，大败清军，斩四总兵，在桂林城外击毙清军悍将乌兰泰。同年率部奔袭长沙，中炮受伤而牺牲。
●萧统，萧姓最著名的南朝梁文学家。武帝长子。武帝天监元年，立为太子，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。信佛能文。曾招聚文学之士，编集《文选》30卷，对后代文学颇有影响。后人辑有《昭明太子集》。
●萧照，萧姓最著名的南宋画家。金兵陷汴京（今河南开封）时，他在太行山参加义兵，遇画家李唐，随至南宋都城临安（今杭州），得到李唐传授画艺。任画院待诏。擅画山水、人物、松石，墨重笔健气势郁茂。存世作品有《山腰楼观》《中兴瑞应》等图。
●萧子显，萧姓最著名的南朝梁史学家。齐高帝萧道成之孙。累官至吏部尚书、侍中，后出为吴太守。曾采各家《后汉书》，考正同异，成书百卷。又撰成《齐书》60卷，即《南齐书》。
●萧友梅，萧姓最著名的现代音乐教育家。出自客家聚居地中山。曾留学日本、德国。归国后，主持北京女子高等师范学校音乐科和北京大学音乐传习所。1927年在蔡元培支持下创办国立音乐院（后改名为国立上海音乐专科学校）。撰有《普通乐学》等书，并作歌曲《问》《国耻歌》等数十首及钢琴曲等。
●萧国宝，萧姓最年轻牺牲的名人。1949年参加解放军。次年加入中共。历任战士、副班长。1950年11月，在一次剿匪战斗中，英勇冲入敌阵，为夺取匪机枪，3次负伤。部队遭遇敌火力阻击时，他用身体堵住了敌人的机枪发射口而牺牲，使后续部队取得了重大胜利。他生前所在连被命名为“萧国宝英雄连”。
●萧颖士，字茂挺，萧姓最著名的唐代散文家。唐开元年间进士，曾任秘书正字、扬州功曹参军等职。致力于写作古文，自谓“平生属文，格不近俗，凡所拟议，必希古文”，“魏晋以还，未尝留意”。与李华齐名。后人辑有《萧茂挺文集》。
●萧三，萧姓最著名的现代诗人。出自客家聚居地湘乡。1920年5月赴法国勤工俭学。1922年加入中共，同年底到前苏联东方劳动大学学习。在此期间和陈乔年把《国际歌》译成中文。1924年后任共青团湖南省委书记、中共张家口地委书记及共青团北方区委书记，共青团中央组织部长、代理书记。1927年参加了上海工人三次武装起义。1930年，任教于莫斯科东方学院。1939年5月回国到延安，任鲁迅艺术学院翻译部主任，陕甘宁边区文协主任，主编《大众文艺》及《中国导报》。1946年任华北文协主任，发表《毛泽东传略》。解放后，历任文化部对外文化联络局局长、全国作家协会书记处书记、对外文委主任。
共和国开国名人
●萧劲光，开国大将。
●萧 华，开国上将。
●萧 克，开国上将（嘉禾籍）。
●开国中将：肖向荣（梅县籍）、肖望东（吉安籍）、肖新槐（宜章籍）。
●开国少将：肖平、肖前（万安籍）、肖森（永新籍）、肖锋（泰和籍）、肖大荃（吉安籍）、
肖元礼（万安籍）、肖友明（攸县籍）、肖文玖（吉水籍）、肖永正（麻城籍）、肖永银、肖
全夫、肖远久、肖志贤、肖应棠、肖学林（永丰籍）、肖荣昌（吉安籍）、肖思明（永新籍）、
肖选进、肖剑飞、肖新春（永新籍）、肖德明。2/3出自客家聚居地。
《黄埔军校三百名将》列有肖芳（红一军三师师长）、肖乾（国民党中将）、肖人鹄（工农革命军五军军长）、肖作霖（原国民党中将）。
萧姓历代名人：萧姓族人在家族史上地位比较显赫，出现众多的皇族。萧姓族人曾出皇帝11人，皇亲众多。其在历史上注重文化，文人墨客能诗善画者众。如唐宋时萧姓10个宰相，均为大作家，另外，其宗族诗人画家也众多。前面提到的萧望之，为西汉大臣，宣帝时历任左冯翊、大鸿胪、太子太傅等官，公元前51年曾主持会议，评议儒生对《五经》同异的意见。元帝即位，以师傅甚受尊重。南朝时的萧姓名人，均出自南兰陵萧氏家族，例如：齐武帝次子萧子良，封竟陵王，官至太傅，曾延揽文士，抄五经百家，编成《四部要略》千卷，又著有内外文笔40卷；南齐宗室萧子云，通文史，著有《晋书》110卷，又善草隶书；梁武帝萧衍，长于文学，精乐律，并善书法；萧衍之弟萧宏；为大富翁，家有库房百间，积钱3亿余，他物不计其数；萧衍第三子即梁简文帝萧纲，亦长于文学，第七子即梁元帝萧绎，生平著作甚多，今存《金楼子》辑本。隋末，有后梁宣帝曾孙萧铣，于618年称帝，都江陵，割据长江中游等地，有兵40万。唐代有萧瑀、萧至忠、萧嵩、萧华、萧复、萧俛、萧邺、萧寘、萧仿、萧遘等10人任宰相。南宋有诗人萧德藻。辽国有景宗后萧太后，圣宗时摄国政，还有精通契丹文、汉文的史学家萧韩家奴，女诗人萧观音，大臣萧思温、萧孝穆、萧惠、萧奉先，将领萧挞凛。元代有戏曲作家萧德祥。清代有画家萧云从。近现代有著名京剧演员萧长华，中国共产党早期的青年运动领导人之一萧楚女。侨居大洋洲波利尼西亚的萧瑞光，以拥有财富超过1亿美元，被列入“世界华人亿万富豪榜”。萧（肖）姓赣南名人还有出自宁都的民族气节坚强的宋代爱国诗人萧立之；出自会昌的明代名医萧九贤；出自龙南的修筑三南公路的主持人萧升墀；出自于都的蒙冤而逝的红军青年将领红二十军代军长萧大鹏；出自信丰的革命从自家起的著名共产党人萧凤鸣等。于此可见，萧姓人才济济。
贵州文化·汉文化在贵州的发展·明清贵州的诗人、画家、书法家
最佳答案贵州文化·汉文化在贵州的发展·明清贵州的诗人、画家、书法家
明清时期，随着汉文化在贵州的发展，涌现出一批文化人：诗人、画家、书法家，有的在全国也占有一席之地。
明清贵州诗人，仅《黔诗纪略》《黔诗纪略后编》所记，能见作品的有二百余位。比较著名的明代有孙应鳌、谢三秀、吴中藩，清代有周起渭等人。
孙应鳌不仅是王阳明的再传弟子、著名的理学家，同时也是一位诗人。他是贵州至今仍有诗集传世的第一人，他的诗集《学孔精舍诗稿》共收诗约九百首。清代著名学者朱彝尊编的《明诗综》收他的诗作八首。他的诗，体裁多样，骚体、古体、歌行、近体皆备，内容以反映社会生活见长，此外吟咏贵州山川景物的诗笔力雄健。
谢三秀，字君采，贵阳人，生活于明万历、天启年间，他早期在贵州时便受到著名诗人吴国伦的誉扬，后来长期漫游于荆楚、吴越之间，与诗坛名宿汤显祖、李维桢等交游。汤显祖曾将他比作养龙司(贵州地名，产一种名叫龙马的名马)中的龙驹;李维桢为他的诗集写序，称他的诗，“诸家诗体无不允当，诗品诸妙无不具备。”因为他的诗有名，“若吴、若越、若闽、若岭南江右，皆知黔有君采。”(王祚远《远条堂诗集序》)谢三秀有《远条堂诗集》《雪鸿诗集》，均失传，但《明诗综》《诗慰》收录及后人搜辑的仍有一百八十一首。
吴中藩，字滋大，贵阳人，生于明末，曾在南明桂王统治时出任遵义知府、重庆知府，明亡弃官回家，以诗文自娱。作品有《敝帚集》《断砚集》。吴中藩诗歌多联系现实及本人遭遇，孔尚任在为《敝帚集》作的序中说吴诗“多忧世语，多疾俗语，多支离飘泊有心有言不易告人语。”
清代贵州出了一个名震京师诗坛的人物周渔璜。周起渭(1664—1714)，字渔璜，一字桐野，贵阳人，康熙进士，曾在北京做官二十余年，他的诗很受京都名家田雯、王士桢、朱彝尊、宋荦、查慎行、姜西溟、蒋廷钖、毛奇龄等赞赏，他与这些名家诗酒唱和，毛西河曾说：“贵阳周先生以掞天之才，力持古雅”，“昔所称风雅之宗，领袖群彦者，非先生欤!”周渔璜的《西湖诗》：“天边明月光难并，人世西湖景不同，直把西湖比明月，湖心亭是广寒宫。”曾被查为仁《莲坡诗话》、袁枚《随园诗话》所评述。查说周的诗，“较东坡别是一格”，袁说“断句入耳有终生不能忘者。”沈德潜《清诗别裁》选渔璜诗四首，是贵州入选的唯一诗人。周有《桐野诗钞》等诗文集传世。至清末，贵州还出现了闻名全国的宋诗派健将郑珍、莫友芝。
明清至近代，贵州的著名书画家有杨龙友、何威凤、严寅亮等人。杨龙友，字文骢(1597—1646)，即著名戏剧《桃花扇》中为李香君点染血痕为桃花的著名江南文士。杨原籍贵阳，生于明末，他的生平与《桃花扇》描述的大不相同。他不仅是位出色的诗人、名重一时的画家，更是一位抗清志士。他因组织武装反清，一家殉国。杨龙友的山水画在当时就极有名气，董其昌曾说“龙友生于贵竹，独破天荒。所作台荡等图，有宋人之骨力去其结，有元人之风韵去其佻，余讶以为出入巨然、惠崇之间，观止矣。”当时著名文人吴梅村将杨龙友与董其昌、王时敏、王鉴、王翚、陈继儒等共称“画中九友”。
清末，贵州出了书画俱佳的何威凤。何威凤(1853—1918)贵阳青岩镇人。青岩镇清末出了个状元赵以烱，据说赵曾让何画扇一把、题诗一首进献给慈禧太后，画为桃柳图，诗句中有“柳色青于名士眼，桃花红似美人心”。慈禧看后很欣赏，认为“文雅风流，当世无双。”何的才华也为翁同龢赏识，曾力荐给庆亲王奕劻和甘肃布政使岑春煊，但都得不到重用，回乡后致力书画，常画花卉鸟兽，尤以画凤凰和马出名。
与何威凤同时，又同为慈禧赏识的贵州籍书法家有严寅亮。严寅亮(1854—1933)，贵州印江人，他中举后，入京任宗室官学教习。当时颐和园建成，慈禧诏谕天下书法家为该园题写榜额，京师书界名流争相献书，慈禧都不满意。曾纪泽很欣赏严的书法，通过奕劻向慈禧引荐，严书写的“颐和园”三字榜额雍容大方，被慈禧看中。后来严还为颐和园题匾十八方，楹联二十三副。其他川黔名胜如成都草堂寺、望江楼、贵阳麒麟洞、修文阳明洞、黄平飞云崖等处，都有他的遗刻保存。
诗歌和书画都是中国传统文化中最典型的形式，造就一位诗人或书画家不仅需要本人刻苦钻研，更有赖于周边文化环境的培育。明清贵州诗人、书画家成长都有一个共同特点;他们虽都生长于贵州，但都在外地扩展了眼界，同国内同行高手切磋，才达到了他们的艺术高峰。这反映了明清时贵州汉文化已有相当的发展，但比起中原或江南等发达地区，尚有一段差距。
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